Komplikacje

Romans Zarezerwuj jedną

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Prezentowany materiał skupia się na osobowości błogosławionej staruszki Alipiya (Awdejewa) i składa się ze świadectw duchowieństwa, zakonników i świeckich, opowiadających o życiu, działalności i duchowych wyczynach Matki Alipii. Główną treścią tych opowiadań jest opis wydarzeń, które miały miejsce zarówno w jej życiu, jak i po jej śmierci.

Życie

Biorąc pod uwagę obfitość faktycznych materiałów i wiele nierozwiązanych kwestii związanych z życiem i wyczynami błogosławionej zakonnicy Alipii, postawiono sobie za cel ujawnienie głębiej najbardziej charakterystycznych aspektów i najważniejszych punktów wskazujących na wielką moc jej modlitwy do Pana. Ale najważniejszą rzeczą, którą chciałbym dokładnie ustalić dla tych, którzy nie mieli bezpośredniego kontaktu ze Starą Kobietą - jej wygląd duchowy, a następnie najwyższy i najgłębszy, za który żyła i pracowała, ponieważ Matka nie chciała się chwalić cudami. Motto jej życia było bardziej znaczące pod względem duchowej istoty osoby - „Świat jest ukrzyżowany, a świat dla mnie” (Gal.6.14). Zewnętrzne aspekty jej wyrzeczeń były tylko środkiem do osiągnięcia prawdziwego życia w Chrystusie.

Historia Kościoła XX wieku - to panorama historyczna, na tle której przeszło życie niezapomnianej Matki Alipii. Dla Staricy losy Kościoła były nierozerwalnie związane z jej własnym, nie myślała o sobie poza Kościołem, z wyjątkiem jej współczesnych, którzy swą krwią trzymali słowo lojalności wobec prawosławia.

Korzenie jej dzieciństwa sięgają tego świata niezłomnego i harmonijnego połączenia wszystkich sposobów życia rosyjskiego z prawdziwą wiarą i szczerą, nieudawaną pobożnością. Najwyraźniej fundamenty duchowej edukacji, ustanowione w dzieciństwie, były dla niej wsparciem, na którym zbudowano całą jej duchową i moralną pracę ascetyczną.

W szerokich, spokojnych przestrzeniach przedrewolucyjnej Rosji, w prowincjonalnym mieście Penza, mijało dzieciństwo przyszłego wielkiego ascety. Chcąc ukryć przed oczami ludzi wiele rzeczy, które wydarzyły się przed jednym Bogiem, święty odstąpił od szczegółowych opowieści opowiadających historię jej życia. W tym oczywiście można dostrzec jej wielką pokorę, która uważała takie szczegóły za pozbawione jakiejkolwiek wartości historycznej i duchowej. Formowanie się jej osoby wewnętrznej i proces duchowego wzrostu, jak również motywy, które pchnęły ją ku tak duchowemu i wspaniałemu krokowi, jak asceza i głupota Chrystusa dla dobra - są nam nieznane. Nie jest to jednak najważniejsze w duchowym obrazie świętego - „poznacie ich po ich owocach” (Mat.3.16) - powiedział Chrystus niezmiennie. „Duchowym owocem jest: miłość, radość, pokój, cierpienie, dobroć, miłosierdzie, wiara, cichość, wstrzemięźliwość. Ale ci, którzy są Chrystusem, ukrzyżowali ciało z namiętnościami i pożądliwościami ”(Gal.5.22-24). Te owoce były ewidentnie manifestowane przez Matkę, dlatego historyczny aspekt nabywania tych darów i ich manifestacja na zewnątrz nie są dla nas ważne.

Ale pewne podstawowe fakty, które dokładnie ustalają najważniejsze etapy życia starszej kobiety, są nam znane. W świecie błogosławionych nosiła imię Agathia Tikhonovna Avdeeva. Traktowała swą niebiańską patronkę, świętą męczennicę Agathię, z niezwykłą miłością i naznaczyła swoją miłość specjalnym wyczynem - nosząc ikonę na ramionach, która była jakąś formą jej głupoty w Chrystusie. Rodzice Staricy Tichon i Vassa Avdeevy, według słów Matki, odznaczali się szczególną pobożnością. O wielkości tej pobożności możemy osądzić jedną wyczerpującą uwagą: ojciec Matki smakował tylko krakersy na słupku i pił wywar ze słomy. Najwyraźniej była to surowa rodzina chrześcijańska i oczywiście w tym duchowym nastroju można było wychować wybitną osobowość.

O mocy miłości Matki do rodziców mówi, że zawsze prosiła swoich gości, aby modlili się za resztę swoich rodziców Tichona i Vassę, a także babcie i dziadków: Pawła, Eufemii, Sergiusza i Domny. Błogosławiona matka odznaczała się także wielkim ubóstwem, w szczególności wysyłając swoją córkę, by rozdawała jałmużnę i prezenty. Podobnie jak wszyscy ortodoksyjni chrześcijanie tamtych czasów, rodzice Matki pilnie odwiedzali kościół i nauczali swoją córkę, aby robili to do końca życia. Jedna krótka uwaga Staricy odnosi się do tego okresu życia świętego: kiedy jej rodzice poszli do świątyni, została w domu jako młoda. Ale dociekliwy umysł dziecka był zajęty czymś innym - całkowicie dziecinną obserwacją duchowego stanu mieszkańców miasta: widząc wewnętrznym duchowym spojrzeniem tych, którzy poszli do świątyni, aby się modlić, a którzy, jej słowami, „na bazar”. Najwyraźniej ona, już wtedy wybrana przez Boga łaska, była świadoma wewnętrznego kierunku człowieka wobec Boga lub grzechu.

Aby mieć jak najpełniejszy obraz środowiska, w którym podniesiono Staricę, trzeba powiedzieć kilka słów o mieście Penza, w którym matka Alipia spędziła dzieciństwo.

Miasto Penza to duże centrum przemysłowe regionu Wołgi. Znajduje się nad rzeką Surą. Został założony 3 maja 1663 r. Przez adwokata cara Aleksieja Michajłowicza Jurija Jermolajewicza Kotranskiego w celu podjęcia niezbędnych kroków w celu wzmocnienia południowo-wschodnich granic państwa rosyjskiego. Historycznie zlokalizowany na styku trzech grup językowych - fińskiej, tureckiej i słowiańskiej oraz trzech kultur - pogańskiej, muzułmańskiej i chrześcijańskiej. Graniczy z Republiką Mordovia, Uljanowskem, Saratowem, Tambowem, regionami Riazań, 600 km. z Moskwy. Trzeba powiedzieć, że język należący do matki Alipii należy do fińskiej grupy języków i jest podzielony na dwie podgrupy językowe mordovskich języków literackich - Moksha lub Erzyan. Pisanie tych języków opiera się na rosyjskiej grafice.

W 1801 r. Penza stała się prowincjonalnym miastem, po czym szybko przekształciła się z prowincjonalnego miasta w solidny ośrodek prowincjonalny. Historia kultury rosyjskiej obejmuje nazwiska wielu wybitnych postaci literatury, sztuki, nauki, których ścieżka życiowa jest związana z Penzą. To miasto jest miejscem narodzin wielkiego rosyjskiego poety M. Yu. Lermontowa, którego dzieciństwo i młodość spędzono w rodzinnym majątku Tarkhany w regionie Penza. Wybitny rosyjski historyk V. O. Klyuchevsky, matematyk N.Ilobachevsky, N.F. Filatov, który położył podwaliny pod rosyjską pediatrię, N.N. Burdenko, uważany za twórcę rosyjskiej neurochirurgii, dyrektor V. E. Meyerhold, artysta AK Savitsky. MM Speransky wszedł do Rady Państwa i otrzymał tytuł hrabiego, PD Svyatopolk-Mirsky został mianowany ministrem spraw wewnętrznych, FP Lubyanovsky został senatorem, AV Adlerberg służył jako gubernator St. Petersburg.

Zarezerwuj miłość

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

„I mówię ci - daj mi klucz!”

Victor M. Chernyshev
Kijów

Zanim przedstawię ocenę moich pierwszych doświadczeń ze spotkaniami ze Staricą, chciałbym zauważyć, że będąc konserwatystą z powodu, być może, mojego charakteru, a może i moich przekonań, początkowo byłem nieco ostrożny. Nigdy nie spieszę się „do basenu”, ponieważ bardzo często ludzie myślą pobożnie, gdy działa tak zwany efekt tłumu. Dlatego uważnie przyjrzałem się Matce Alipii, zaskoczonej jej nieodpowiednim zachowaniem, nierozerwalnie związanym ze świętym głupcem.

Potem zauważyłem dla siebie, że w Staricy istniała niezwykła całość. Jeden fakt przekonał mnie całkowicie, że jej łaskawy dar naprawdę istnieje.

Mieszkałem z ojcem w październikowej osadzie przed kinem „Mayak”. Mieliśmy połowę domu fińskiego. Po śmierci ojca moja żona i ja próbowaliśmy zamienić pokój, ale sąsiad nie chciał w żaden sposób dać nam naszej części. Sytuacja dotarła tylko do posiadłości, sprawa dotarła do sądu, któregoś dnia dotarłem do domu i zobaczyłem zamknięte drzwi, w moim pokoju wstawiono nowy zamek, a schody zostały przewrócone, aby nie można było wejść do pokoju Nowy zamek, fundamentalne drzwi - to znaczy wszystko! Przyjdź, pokłoń się i wyjdź. Policja powiedziała: „Przepraszam, to sądy.” Ale ja nie mieszkam na ulicy, dopóki nie rozpocznie się sąd - beznadziejna sytuacja, a nawet taka rozpaczliwa !

W tej pozycji poszedłem do Matki. Poszedłem do jej domu. Nie miałem jeszcze czasu, aby rozwinąć moją myśl i przedstawić jej ten problem, jak widzę - w skrajnym podnieceniu biegnie po podwórku, kłóci się z kimś i żąda: „I mówię, oddajcie to!” - bardzo impulsywnie. Nic nie rozumiem, czekam kiedy przestanie. Czy coś nie wystarczy - osoba ma swoją dziwność, teraz przestanie, a ja jej wszystko powiem. Okresowo w tym wołaniu słyszysz: „I mówię ci - daj mi klucz! Daj mi klucz! Klucz!” Czekałem Czekałem, ale wkrótce zostali odepchnięci przez przybyszów do Staricy, a potem czas zaczął się zaciskać, więc powoli odszedłem.

Wróciłem do domu - coś trzeba zrobić. Lub skontaktuj się z sąsiadami - aby rozwiązać problem lub przerwać drzwi. Na naszym podwórku stała stara zniszczona lodówka - nie działała i stała jak szafka. Podszedłem do niego i wszystko zrozumiałem. Natychmiast zrozumiałem, że klucz leżący na lodówce jest kluczem do mojego pokoju. Faktem jest, że mój sąsiad zajmował się mrocznymi sprawami - nie ukrywała tego. Przybyło do niej wiele osób z okolicznych wiosek - jednym słowem był to doświadczony okultysta. Matka walczyła z duchem, który skłonił sąsiada do takiego aktu. Poddała się i włożyła klucz.

Więc Staritsa pomogła mi w beznadziejnej sytuacji.

Był też inny bardzo interesujący przypadek. Przybyliśmy do Staricy z jednym księdzem z Moskwy. A ona, jak wiesz, miała dużo kotów. Spojrzałem na to wszystko i zasugerowałem: „Słuchaj, ojcze, weźmy torbę i umieśćmy w niej wszystkie koty - torturują Matkę, nie dają jej odpoczynku. „I odpowiedział mi ze zgrozą:„ Co ty - szalony? Nie pozwalają jej spać! ”Jest jasne, że nie stworzyliśmy swojego planu, ale poruszyli bardzo głęboki temat. Koty skłaniają Matkę do modlitwy, ona tylko pochyli głowę, gdy ją budzą, drapie - Staritsa jest obudzona i modli się ponownie.

Często przychodziłem i słyszałem od niej, że zaczyna rozmowę: „Poszedłem. - lub - Zrobiłem to i tamto. ” Zawsze mnie bardzo zdumiewało. Potem zacząłem rozumieć, że wszystko, co powiedziano, dotyczyło mnie.

Ku mojemu zdziwieniu widzę, że Starica zawsze traktowała mnie dobrze. Często myślałem: „No cóż, teraz mnie przekona!” Matka zobaczyła moje duchowe drżenie i rozmawiała ze mną czule. W tym swoim akcie widziałem dla siebie wielkie miłosierdzie od Pana i fakt, że pomoże mi w moim życiu duchowym.

Wielu nie rozumiało Matki w życiu - wydawało się, że Staritsa dokłada wszelkich starań. Jej działania czasami wydawały się działaniem szalonego człowieka. Argumentując na ten temat, można przytoczyć słowa apostoła Pawła, który mówił o głoszeniu krzyża swoim współczesnym w ten sposób: „Albowiem ginięcie jest słowem krzyża dla zgubionych, a dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, jest moc Boża”. (1 Kor.1.18-21) To jest kazanie ewangelii, które Matka wzięła sercem. Taka jest struktura świętości. A jeśli święty zaaranżował „reklamę” swojego wyczynu, to poszedłby za nim, jak starożytny grecki filozof Sokrates.

Romans (3 tomy)

Autor: Udovichenko V.F., Savchuk A.N.
Imię: Pomarszczona miłość. (3 tomy)
Wydawca: Kiev, drukowane JSC „VIPOL”
Jakość: zeskanowane strony
Liczba stron: 608, 344, 665
Gatunek: Ascetics of Piety
Język: rosyjski
Rok: 2005, 2007, 2010
Format: DjVu
Rozmiar: 96,7 MB

Opis:
Prezentowany materiał skupia się na osobowości błogosławionej staruszki Alipiya (Awdejewa) i składa się ze świadectw duchowieństwa, zakonników i świeckich, opowiadających o życiu, działalności i duchowych wyczynach Matki Alipii. Główną treścią tych opowiadań jest opis wydarzeń, które miały miejsce zarówno w jej życiu, jak i po jej śmierci.

Tysiące ludzi przybyło do grobu Goloseevskich starych kobiet na cmentarzu leśnym z ich kłopotami i potrzebami. Miejsce wyczyny błogosławionej zakonnicy Alipii, znajdującej się obok klasztoru „Święta Pokrowska Golosewskaja Pustyn”, stało się szczególną czcią. Dom został zniszczony po śmierci starej kobiety, duchowe dzieci starszej kobiety umieściły na jej miejscu krzyż. W 2005 roku metropolita kijowski i cała Ukraina Władimir (Sabodan) pobłogosławił budowę kaplicy na cześć św. Mikołaja cudotwórcy w tym miejscu. W 2006 r. Bracia klasztorni i duchowe dzieci mniszki Alipii zwróciły się do Prymasa Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego z prośbą o przekazanie szczerych szczątków ascety do klasztoru Goloseevskaya Pustyn, na którego terytorium mieszkała i pracowała przez ostatnie dziewięć lat swojego życia i przepowiadała jego odrodzenie przez wiele lat. przedtem. Metropolita Włodzimierz pobłogosławił przeniesienie relikwii Chrystusa dla świętego głupca Alipii (Awdejewa) do świętego klasztoru.

Romans

Poświęcony błogosławionej pamięci zakonnicy Alipii Goloseevskiejya (Avdeeva).

Z błogosławieństwem Jego Błogosławieństwa Włodzimierza, metropolity kijowskiego i całej Ukrainy

„Prezentowany materiał koncentruje się na osobowości błogosławionej staruszki Alipii (Awdejewa) i składa się ze świadectw duchowieństwa, zakonników i świeckich, opowiadających o życiu, działalności i duchowych wyczynach Matki Alipii. Główną treścią tych opowiadań jest opis wydarzeń, które miały miejsce zarówno w jej życiu, jak i po jej śmierci (+30.10.1988). ”

Nun Alipia (Avdeeva) urodziła się w regionie Penza. w 1905 r

Od dzieciństwa wyróżnia się szczególną pobożnością. W latach po rewolucji opuściła wioskę Vyshely i udała się w podróż do świętych miejsc, a także połączyła modlitwę i pracę i pracowała w codziennej pracy, aw latach trzydziestych została uwięziona wraz z innymi wierzącymi więźniami. Otrzymał cudowne uwolnienie dzięki modlitwom św. Piotra i kontynuował wędrówkę. Według niektórych źródeł podczas wojny została zawarta w obozie koncentracyjnym.

Po wojnie dotarła do Ławry Kijowsko-Peczerskiej, gdzie pod duchowym przewodnictwem opata stała na drzewie - zimą i latem mieszkała w zagłębieniu dużej lipy na terenie studni Ławry, a w ciągu dnia pracowała nad posłuszeństwem ogólnym. Wymuszone lata opuściła klasztor wraz z braćmi i została parafianką Kościoła Wniebowstąpienia w Demiivsku w Kijowie. W tym czasie stała się znana wśród ludzi jako sprytna stara kobieta, dla dobra głupiego Chrystusa, do którego ludzie zaczęli uciekać się w poszukiwaniu pomocy duchowej Po zniszczeniu domu, w którym tymczasowo mieszkała, osiadła w osiedlonym domu w pobliżu pustyni Goloseevskaya, gdzie nadal przyjmowała ludzi, którzy podróżowali do niej z całego Związku Radzieckiego. Staruszka starała się nie wyróżniać duchowymi darami, ukrywała się w obrazie świętego głupca, zimą i latem chodziła w futrzanej czapce dla dzieci, chowała się za wyimaginowanym szaleństwem, leczyła ludzi, robiła to niepostrzeżenie, przez wspólny posiłek. Dotyczy to również nocnych wyczynów, noszenia łańcuchów, wyczekiwania nocnej modlitwy, nieustannej modlitwy itd. Do śmierci była prześladowana politycznie.

Zmarła w 1988 roku i została pochowana z dużym tłumem. Natychmiast po jej śmierci na jej grobie zaczęły pojawiać się cudowne uzdrowienia, ludzie zaczęli gromadzić się, do których Matka modliła się do Boga o pomoc w nierozwiązywalnych sytuacjach życiowych i nieuleczalnych chorobach W 2006 r. Błogosławione relikwie zostały przeniesione na pustynię Holosiivska, gdzie ludzie przychodzą oddawać cześć w dniach jej pamięci dziesiątki tysięcy pielgrzymów z całej Ukrainy, Rosji, krajów dalekiej i bliskiej zagranicy. Matka stała się sławna jako specjalna, szybka i szybka prośba o cierpiących, która zdobyła (nabyła chwałę) szczególną miłość do ludzi.

Romans Nun Alipiy (Avdeeva)

Gatunki

Romans
Nun Alipiy (Avdeeva)

Opracował V. F. Udovichenko

Opracował A. N. Savchuk

Utworzony w intelektualnym systemie wydawniczym Ridero

Z błogosławieństwem Jego Błogosławieństwa Włodzimierza, metropolity kijowskiego i całej Ukrainy

Prezentowany materiał skupia się na osobowości błogosławionej staruszki Alipii (Awdejewa) i składa się z krótkiej biografii oraz fragmentów z czterech tomów książki „Kurcząca się miłość”.

Książka przedstawia najjaśniejsze momenty jej życia i wybór najbardziej niezwykłych uzdrowień poprzez modlitwy.

KRÓTKIE ŻYCIE
PRZYKŁADY UCZUCIE CUDOWYCH STOWARZYSZENIA, POZYCJI, PRZEGLĄDÓW WSPÓŁCZESNYCH, POSMETALNEJ POMOCY

Uwięzienie za wiarę

Szczególne miejsce w życiu starej kobiety zajmuje więzienie pod koniec lat trzydziestych. Xxx Niewiele mówiła o tym osobom bliskim jej już w wieku starości.

Ciało Matki, zgodnie ze świadectwem celi Marii Aleksandrowny Skidan, było pokryte licznymi bliznami.

Matka powiedziała mi, że znosiła upokorzenie i zniewagi, współczująca współwięźniom w ostatnich godzinach przed strzelaninami.

Z celi, w której była uwięziona, każdej nocy kapłani i świeccy byli zabijani. A teraz tylko jeden kapłan z synem pozostał w komnacie, podobnie jak Agathias. Razem wykonali pieśń dla siebie. Ale kapłan przewidział, że Agafia pozostanie przy życiu.

Ten sam los czekał na nią, ale Pan zbawił ją dzięki cudownemu pojawieniu się świętego Apostoła Piotra. Możemy tylko zgadywać, jak to się mogło stać, Matka nie powiedziała szczegółów, tylko my wiemy, że Pan nie ma nic niemożliwego.

Próby znalezienia materiałów dochodzeniowych i wniosków nie przyniosły rezultatów, mogły zostać zniszczone w wyniku ucieczki z więzienia. Wskazane miejsce zatrzymania w regionie Odessy, wskazane przez samą Matkę Alypię w historii Anny Andriejewej Samokhiny, zbiegło się w czasie. Wraz z bratem i dziewczyną, Frosyą Moiseevą, odwiedziła Agafię Avdeeva w więzieniu w Odessie w 1939 r., Która już miała dar przenikliwości. Więźniowie zajmowali się produkcją drewnianych skrzyń. Anna Andreevna w sklepie w Odessie wraz z Frosyą znalazły list w zwykłym pudełku używanym do pakowania między deskami. Otwierając ją, uświadomiła sobie, że została napisana przez jakąś Agathę. Był to nieustraszony apel do prawosławnych, aby zachowali wiarę prawosławną, nie zapominając o Bogu i wierząc w Niego. Być może Matka Alipia, nawet wtedy, która posiadała dar wglądu, wiedziała, w czyje ręce wpadnie. Anna Andrejewna, ukrywając list, zaniosła go do świątyni, którą była parafianką. Tam pośród wierzących przechodził z rąk do rąk. Frosya powiedział Annie Andreevnie: „Znajdziemy tę kobietę”. W tym czasie brat Frosyi Wasilij pracował w więzieniu w regionie Odessy. Miał 21 lat. Frosya wysłał list do swojego brata i po chwili otrzymał odpowiedź, że to właśnie w tym więzieniu Agathias otrzymał wyrok, którego szukali. Basil był wierzący i nazywał Agathię sprytną.

Anna Andreevna wraz z Frosyą otrzymały pozwolenie na spotkanie, przyniosły jej jedzenie, ale Agathia niczego nie wzięła. W tym czasie Anna Andreevna miała raka piersi. Agathia sprytnie wskazała na chorobę, modliła się za nią, a potem guz przestał rosnąć, a wraz z nią Anna Andrejewna miała 93 lata. Agathia, rozmawiając z nimi, przepowiedziała nieuchronną katastrofę wszystkich ludzi: „Będzie wielki smutek, wielu ludzi umrze, a ty (to znaczy Anna Andrejewna) także będzie dwóch synów, a trzeci powróci”. Anna Andreevna otrzymała pogrzeb trzech synów, ale trzeci niespodziewanie powrócił. W tej chwili Frosi miał bardzo trudną sytuację finansową, jej rodzina była winna wiele pieniędzy. Z pochodzenia była szlachcianką i musiała to ukryć. Agathia powiedziała Frosse, gdzie znajduje się jej rodzinne złoto, które następnie znalazł Frosya, po spłaceniu długów.

Anna Andreevna i Frosya byli zszokowani spotkaniem z Agathią. Jej wygląd był już wtedy monastyczny i pochodziła od niej szczególna łaska.

Wkrótce rozpoczęła się wojna. Wasilij zmarł z przodu. W 1978 roku Anna Andreevna wyemigrowała do Australii. Informacje o pobycie Matki Alipii w areszcie uzyskano za pośrednictwem Niny Ivanovna Popenko. Przez jakiś czas mieszkała w Australii i była parafianką świątyni św. velmch. Panteleimon koło Sydney, którego parafianami była rodzina Anny Andreevny Samokhina. Jeszcze jeden szczegół - po cudownym uwolnieniu, matka Alipia nie miała paszportu i rejestracji przed końcem życia. Pomimo tego, że jest nawet pod koniec lat 70-tych. Była pod szczególnym nadzorem, o czym teraz świadczą sami komisarze, a Pan ją okrył. Powtarzające się próby eksmisji z mieszkania, wyburzenia domu, zabrania jej do domu opieki nie powiodły się. Pełnomocnicy monitorowali ją w mieście i byli obecni razem z ludźmi podczas rozmów starych kobiet w Goloseevo, o których donosili bezpośrednio do KGB. LL Bilonenko rozmawiał z jednym z delegatów i był świadkiem jego historii. Ponadto wielu świadków twierdzi, że staruszka była wielokrotnie odwiedzana z czekami, przesłuchaniami starych kobiet i gości, z wyjaśnieniem ich danych osobowych i prezentacją dokumentów. Wielokrotnie próbowano zburzyć dom, nie określając obecności ludzi w domu.

Zarezerwuj miłość

Romans Zarezerwuj pierwszy z 21 lutego 2013 r. Admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Prezentowany materiał skupia się na osobowości błogiej staruszki Alipii (Awdejewa) i składa się ze świadectw duchowieństwa, zakonników i świeckich, opowiadających o życiu, działalności i duchowych wyczynach Matki Alipii. Główną treścią tych opowiadań jest opis wydarzeń, które miały miejsce zarówno w jej życiu, jak i po jej śmierci.

Życie

Aby mieć jak najpełniejszy obraz środowiska, w którym podniesiono Staricę, trzeba powiedzieć kilka słów o mieście Penza, w którym matka Alipia spędziła dzieciństwo.

Strony: 1 2 3

Romans Zarezerwuj pierwszy z 21 lutego 2013 r. Admin

16 października 1799 Penza otrzymała status centrum diecezjalnego. Diecezja była rządzona przez biskupa, który został wybrany przez Święty Synod i ustanowiony przez króla.

Po pojawieniu się w 1663 r. Jako forteca, Penza stopniowo zmieniała swój pierwotny cel, uzyskując status miasta cywilnego. Przez wiele stuleci ukształtował się jego wyjątkowy wygląd, wzbudzając liryków i polityków. Hrabia MM Speransky bezpośrednio przyznał: „Penza. Nawet wtedy wybrałbym swoją ojczyznę, kiedy mógłbym wybrać jedną z 50 prowincji. ”

Ośrodkami prawosławia i duchowości byli spasopreobrazhensky male i Trinity nunneries założone w XVII wieku.

Stopniowo Penza zyskał reputację jednego z centrów kulturalnych rosyjskiej prowincji. Przez liczbę instytucji edukacyjnych miasto miało zasłużony epitet „Nowe Ateny”. W Penza było 67 instytucji edukacyjnych, od połowy XIX wieku utworzono sieć szkół podstawowych dla mężczyzn i kobiet. Do 1911 r. Było 10 szkół męskich, 10 żeńskich i 7 mieszanych. Mieszkańcy Penzy otrzymali ogólne wykształcenie klasyczne w czterech państwowych gimnazjach i trzech prywatnych.

W której instytucji edukacyjnej matka Alipia studiowała w dzieciństwie, nie jest nam znana. Niewątpliwie ta instytucja edukacyjna radykalnie różniła się od naszych współczesnych szkół, poziom edukacji w nich był wysoki, studenci otrzymywali solidną wiedzę z zakresu nauk przyrodniczych i humanistycznych, koniecznie studiowali kilka klasycznych języków: grecki, łaciński, słowiański, opuścili gimnazjum, biegle władali językami europejskimi.

Najwyraźniej matka kształciła się w jednym z gimnazjów Penza lub w szkołach podstawowych.

Ale spokojny czas już się zakończył, tło historyczne po rewolucji lutowej 1917 r. Zaczęło się gwałtownie zmieniać. Zamieszanie wśród ludzi, powszechna konstrukcja „nowego świata”, załamanie i załamanie wszystkich procesów rosyjskiego życia - wszystko to rzuciło najbardziej smutne i tragiczne obawy. Ucierpiały wszystkie segmenty populacji. Wkrótce zaczęły się prześladowania księży, represje wobec wierzących, strzelanie z procesji religijnych. Pierwsi męczennicy oddali życie za Chrystusa.

Wojna domowa, niespotykana w swoim okrucieństwie, miała tragiczny wpływ na los błogich - zabrała najcenniejszą rzecz, która była na jej ziemi. Matka miała dziewięć lat, kiedy zmarli jej rodzice Tichon i Vassa. Szczegóły ich śmierci Starica powiedziała wierzącej rodzinie już w jego dojrzałych latach.

W 1918 r. Rada Komisarzy Ludowych przyjęła dekret „O Czerwonym Terrorze”, odpowiadając bezlitosną walką z tyłu na bunty chłopskie, aktywizując podziemia i niepowodzenia na frontach. Praktyka obejmowała masowe egzekucje „wrogów klasowych” bez procesu. Kraj zadrżał z przerażenia bezprawiem i oburzeniem. W mieście, w którym żyła błogosławiona, miały również miejsce działania wojenne. Po odejściu sąsiadki dziewczyna nie znalazła odwetu wobec rodziców. Kiedy wróciła, zobaczyła ciała straconej matki i ojca. Więc matka została sierotą. Z jej krewnych miała wuja, który początkowo ją do niej zabrał. Śmierć jej rodziców stała się dla Matki próbą życiową, która doprowadziła ją jeszcze bardziej do poznania ziemskiej próżności i wzbudziła w dziewczynie pragnienie pójścia za Bogiem, zdradzając Jego wolę przez całe życie. Opuszcza studia. 5 lutego 1918 r. Dekret „O oddzieleniu Kościoła od państwa i szkoły od Kościoła”, który stwierdza, że „szkoła jest oddzielona od Kościoła. Nauczanie doktryn religijnych we wszystkich stanach i instytucjach publicznych, a także w prywatnych instytucjach edukacyjnych, w których nauczane są przedmioty ogólnokształcące, jest niedozwolone ”, co przy ogólnym chaosie i nieładzie życia uniemożliwiło kontynuowanie nauki w sowieckich instytucjach edukacyjnych.

Ale pobożne dziecko musiało przejść kolejny test. Jest schwytana, schwytana przez oddziały Pierwszej Armii Kawalerii SM Budenny. Jednak Bóg nie opuścił sieroty iw rezultacie ten, od którego, jak się wydaje, niemożliwe było oczekiwać pomocy, przyczynił się do uwolnienia dziecka. Zgodnie z historią błogosławionego Siemiona Michajłowicza Budonnego, dzięki osobistemu porządkowi, dziewczyna dała wolność, dotknięta łzami.

Rosja odchodziła, a Matka spieszyła się, by uchwycić te ostatnie chwile umierającej wielkości. Jako nieznajoma odwiedziła wiele klasztorów, na początku lat 20. wciąż cudownie trzymała się z dala od całkowitej ruiny. Wielu mieszkańców zamkniętych klasztorów, biskupów pozbawionych kazalnic, gromadziło się na tych wysepkach wiary Chrystusa. Życie duchowe w tych latach osiągnęło niezwykłą wysokość. Często matka musiała podjąć codzienną pracę.

W tych bolesnych dniach przyszły wielki asceta płynął ścieżką wypełniania przykazań Bożych, odrzucając wszystko na świecie, zbierając wszystkie swoje myśli i uczucia, pogrążając się w kontemplacji Boga i w poczuciu błogosławieństwa obiecanego przez świętych: jakby nie istniał, bo uważa się za obcego wobec widzialnego, cierpliwością oczekuje niewidzialnego, całkowicie zmienił swoją miłość do Boga i pozostawił wszystkie inne przywiązania, kto kocha samego siebie, nie może kochać Boga, a kto nie kocha siebie za miłość Bóg kocha Boga. Prawdziwy miłośnik Boga uważa się za obcego i obcego na tej ziemi: tylko w swoim dążeniu do Boga widzi tylko duszę i umysł (ks. Serafin z Sarowa)

Świadectwo dwóch sióstr, mniszek schematów, które, podobnie jak Matka Alipia, były tubylcami miasta Penza i ściśle się z nią komunikowały w młodości. Błogosławiony pilnie uczęszczał do świątyni Świętych Nosicieli Mirry w Penzie. Po nabożeństwie rodzice zakonnic schematu zaprosili matkę Alipy, by odwiedziła ją na noc. Nawet wtedy Matka nie pozwalała sobie na rozrywkę i koncentrację, a kiedy weszła do domu, milczała, zawsze czytając Psałterz. Bo z gadatliwości „ogień, który nasz Pan Jezus Chrystus przyszedł na ziemię ludzkich serc, może umrzeć: bo nic tak nie chłodzi ognia Ducha Świętego, który tchnie w serce. podobnie zgoda i gadatliwość i wywiad ”(Isaac Sirin).

Będąc w Kijowie w klasztorze, mnisi schematu ponownie mieli okazję porozumieć się z Matką Alipią, odwiedzając ją w Goloseevo.

Wyimaginowana chwilowa cisza w czasach NEP była iluzją. Zbliża się 30 lat - rok wielkich zmian. Rozpoczęło się masowe zamykanie świątyń, któremu towarzyszyły aresztowania, deportacje i przenoszenie do miejsc przetrzymywania, gdzie wiele tysięcy księży i dziesiątki biskupów zmarło.

Kielich cierpienia nie minął Matki. Z niewielu znanych nam skąpych informacji wiemy, że wniosek był w dzikim, opuszczonym miejscu, ponieważ Matka, po cudownym uwolnieniu, jedenaście dni szło wzdłuż skalistego brzegu do najbliższej osady. Później mówiła o tym, stosując w mowie charakterystyczną formę swojej głupoty, nazywając siebie i wszystkie kobiety w męskim: „Bałam się, pomyślałam - teraz idę w głąb”. Dwunastego dnia Matce przy „ścieżce winogronowej” udało się wydostać ze skalistego wybrzeża do jakiejś górskiej wioski. Pamiętając o tym, na jej łokciach pozostały liczne blizny.

Romans Zarezerwuj pierwszy z 21 lutego 2013 r. Admin

Przypuszczalnie miejsce uwięzienia Matuszki znajdowało się w regionie Odessy, jak wiemy z historii samej ascety, a także ze świadectwa Anny Andriejewej Samokhiny, która zmarła w 1986 r. W Australii. W 1939 r. Umawiała się z matką w więzieniu. O niej Anna Andreevna, jak również jej przyjaciółka Frosya, urodzona szlachcianka, została rozpoznana przez list apelacyjny, który przypadkowo znalazł przez nich. W liście przyszła wielka starsza kobieta wezwała do wiary w Boga. Taki śmiały list został przekazany przez nich parafianom z katedry Wniebowzięcia NMP, gdzie przeszli z rąk do rąk. Brat Frosi, Wasilij, który pracował jako strażnik w więzieniu, w którym była Agathia Avdeeva, zorganizował im spotkanie ze spowiednikiem Chrystusa. Basil był tajnym wierzącym i zeznał Annie i Frosé, że więzień Agathia była niewątpliwie wybitną ascetyczną i wizjonerską staruszką. Rozmowa z Matką pozostawiła niezatarty ślad na duszach kobiet, były one przepełnione niezwykłym szacunkiem dla niej i zachowały jej pamięć przez całe życie. Zauważ, że stara kobieta odmówiła przyjęcia prezentów, które zostały jej przyniesione. Matki Alipii nie było wtedy w tonsurze, ale dyspensacja modlitwy jej duszy była niezwykle odczuwalna. Rozmowa dotknęła przyszłości Rosji. Starica przewidziała szybką wojnę, śmierć wielu ludzi, śmierć dwóch synów Anny Andreevny i fakt, że trzeci powróci. W tym czasie Anna Andreevna miała raka piersi, o co kobieta poprosiła Agathię o modlitwę. Po spotkaniu guz przestał rosnąć i Anna Andreevna żyła z tą chorobą do 93 lat.

Oczywiście matka miała wyrok śmierci, ponieważ znajdowała się w celi, z której została zabrana do egzekucji. Zgodnie z jej zeznaniami, wraz z nią, w pewnym momencie po licznych egzekucjach, tylko jeden ksiądz pozostał ze swoim synem. Przed śmiercią kapłan złożył requiem dla obecnych, ale przepowiedział, że Matka będzie żyła.

Czy muszę mówić, co było w duszy spowiedników Chrystusa! Śmierć stała za nimi, przygotowując się do przekroczenia progu kamery co minutę. W najtrudniejszych warunkach więziennych Matkę pozostawiono nieprzerwaną, nie uratowaną, nie gorzką, pocieszycielką dla współwięźniów. Będąc we wspólnej celi, ona, jak wszyscy cierpiący na Chrystusa, była wyśmiewana przez przestępców, śledczych i strażników więziennych: bicie, poniżanie, częste wyniszczające przesłuchania, pozbawienie ubrań i jedzenia, zimny, głód, bluźniercze wybryki. Szczególnym testem i metodą wpływu mentalnego w tym czasie były przesłuchania, które trwały godzinami, czemu towarzyszyły bicia i pozbawienie snu, częste powtarzanie tych samych śmiesznych pytań, mylące umysł oskarżonego, domagające się podpisania oszczerczych protokołów i wydawania rzekomo kompletnych nieznajomych monarchiczna organizacja zagraniczna, przyznaj się do szpiegostwa dla krajów kapitalistycznych itp.

Wszystko to, jak wszyscy więźniowie bez wyjątku, przeszło i Matka. A co najważniejsze - ona sama dążyła do tego oczyszczającego cierpienia. Przy założeniu księdza współwięźnia, że dziś zabiorą go i jego syna na egzekucję, próbowała ich pocieszyć, udowadniając, że tak się nie stanie z nimi, ale z nią. Czuło to spokój jej ducha i brak lęku przed śmiercią, chociaż utrzymanie spokoju w tej chwili jest niemal nieludzkim wyczynem.

To zdumiewające, jak głęboko Matka rozumiała duchowe znaczenie cierpienia dla Chrystusa, widziała w nich oczyszczenie i afirmację Kościoła prawosławnego, apel narodu rosyjskiego, który ochłodził się w ich przedrewolucyjnej epoce do ich wiary - rodzaj katharsis, który oczyścił ducha za pomocą cierpienia. Opinia Matki w tej sprawie w pełni pokrywa się z opinią wielu wybitnych pastorów tamtych czasów. Na przykład biskup Hermogenes Ryashentsov, który spędził 20 i 30 lat we wnioskach i odniesieniach, napisał: „Wydaje mi się, że nie tylko zniszczenie twierdzy i fakt, że dla wielu świętych świętych ma miejsce, ale ma miejsce uświęcenie tych sanktuariów okrutne próby. ”1

Dając jej duszę jako „żywą ofiarę” w nocy, błogą, niespodziewanie, cudownie, otrzymała szansę wyzwolenia. Takie rażące błogosławione miłosierdzie Boże było związane z niebiańskim mecenatem świętego Apostoła Piotra. Cud uwolnienia świętego z więzienia jest opisany w piątym rozdziale Księgi Dziejów Apostolskich 17-20: „Arcykapłan, a wraz z nim wszyscy, którzy należeli do herezji Saddukey, byli napełnieni zazdrością i położyli ręce na apostołach i uwięzili ich w popularnym lochu. Ale Anioł Pański otworzył drzwi więzienia nocą i wyprowadził je, mówiąc: Idźcie i stańcie w świątyni, mówcie do ludu wszystkie te słowa życia ”. Prawdziwa natura cudownego wyzwolenia Matki przez świętego Apostoła Piotra z celi śmierci pozostaje ukryta, tylko Bóg wie, w jaki sposób mogło się wydarzyć takie niezwykłe wydarzenie, ale pamięć świętego Apostoła Starity zachowana przez całe życie, uważała go za swego patrona, w dniu jego pamięci była przywiązana Święte Tajemnice Chrystusa w świątyni jej miejsca zawsze były na Jego świętym obrazie.

Ikona św. Piotra i Pawła w Widmach Wniebowstąpionych na Demievce

I rzeczywiście: Matka otrzymała wyzwolenie, aby „stać w świątyni”, czyli w Duchu, modlitwę, wiarę, aby oznajmić ludziom wszystkie słowa życia, to znaczy duchowo karmić tysiące ludzi i prowadzić ich do wiary w Chrystusa w tych bezbożnych czasach.

Romans Zarezerwuj pierwszy z 25 lutego 2013 r. Admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Na świecie błogosławieni nosili imię świętej, szczególnie czczonej przez nią - męczennicy Agaty, której ikona nigdy się nie rozstała i zawsze nosiła na plecach. Życie tego męczennika jest zdumiewające i wykazuje uderzający związek ze świętym apostołem Piotrem.

Kiedy św. Agata, przechodząc udrękę, którą tylko tyrania i nienawiść wobec chrześcijan mogła wymyślić, została wrzucona do głębokiego i śmierdzącego lochu, o północy nagle otworzyły się same drzwi, podniosły niewypowiedziane światło, a święty Apostoł Piotr pojawił się przed nią ze słowami: „Jestem apostoł Piotr; Jestem zabity, uzdrowiony. I stał się niewidzialny. Święty został uzdrowiony. Przez całą noc niebiańskie światło oświetlało loch, strażnicy więzienni uciekali, loch pozostawał zamknięty. Nie przez przypadek miłość męczennicy Agaty i świętego Apostoła Piotra, Matki Alipii, przeniknęła całe jej życie.

Duchowo wzmocniona wyczynem cierpienia, Matka kontynuowała wznoszenie się z siły do siły wzdłuż „drabiny” chrześcijańskich cnót.

Wkrótce zaczęła się wojna, nadeszły niezwykle trudne czasy, wszystko się pomieszało, zamieniło w całkowity chaos, wszyscy załatwili, jak mógł. Wielu cywilów w ofensywie wojsk niemieckich było w niewoli i obozach koncentracyjnych, zostało porwanych do Niemiec lub zastrzelonych. Wojna zmiotła wszystko na swojej drodze. Zgodnie z niektórymi błogosławionymi uwagami, ona także poszła do niewoli. Można sobie wyobrazić wszystkie okropności bycia w niemieckim obozie koncentracyjnym, znane są z wielu wspomnień i historycznych relacji naocznych świadków. Wkrótce jednak matka zdołała uciec i przez pewien czas mieszkała w rejonie Kijowa, w wiosce Kapitanovka, w jednej dużej rodzinie.

Następnym momentem błogiego życia ukrytego przed Bogiem jest pielgrzymka Matki do Czernigowa na święto św. Teodozjusza z Czernigowa. Znany jest incydent, który nam się przydarzył, przedstawiający wielkie cuda Staricy.

Matka podróżowała pieszo, śpiąc pod otwartym niebem i nie zatrzymując się w wioskach. Przybywszy do Czernigowa, ukłoniła się świętym relikwiom św. Teodozjusza z Czernigowa i po nieszporach poprosiła o noc u naczelnika, który zamykał świątynię na zamek. Naczelnik odmówił niegrzeczności i odszedł, ale Matka poszła za nim. Przy bramie swego starszego prowadził żonę poplamioną łzami. Powiedziała mężowi, że ich córka zmarła przypadkowo na piecu z tlenkiem węgla. Słysząc tę wiadomość, natychmiast rzucił się do domu. Matka poszła za nim. W domu starszy chciał zamknąć za sobą bramę, ale błogosławiony poprosił o pominięcie tej bramy. Zdesperowani rodzice nie stawiali oporu, a matka, wchodząc do domu, natychmiast wspięła się na piec, na którym leżała dziewczyna. Wyjęła butelkę wody święconej, którą symbolicznie nazwała „żyjącą” i pokropiła nią głowę, czoło dziewczyny i usta, po czym nalała wody do ust, a dziewczyna otworzyła oczy. Wdzięczni rodzice zaoferowali Matce, aby została z nimi, ale którzy nigdy nie zdradzili swego wyczynu i jej wielkiego duchowego taktu, błogi spokój wycofał się. Należy zauważyć, że Starica udała się aż do Czernihowa, nigdy nie prosiła o nocleg, ale w tym przypadku przewidziała zbliżające się nieszczęście i ruszyła w jej stronę.

Następujące wiadomości, które przyszły do nas na temat cudów Matki, które miały miejsce na Białorusi, świadczą o jej wielkim miłosierdziu dla potrzebujących i cierpiących ludzi. Miało to miejsce w trudnym okresie powojennym, kiedy na wielu obszarach szalał głód, zginęły tysiące ludzi. Jedna duża rodzina przybyła na rynek jednego z miast, nadzieja, że dla żywności było ich głównym bogactwem: świnia, którą przywieźli na sprzedaż. Ale nagle cała ich nadzieja zgasła, byli skazani na głód. Przechodząc obok rynku i słysząc płacz i płacz, Matka podeszła i zobaczyła, że zwierzę było już zauważalnie niebieskie na wozie. W wielkim smutku gospodarze stali obok niej, otoczeni przez ukształtowany tłum. Matka zapytała płaczącą gospodynię, która powiedziała jej o swoim smutku: „Przyprowadzili mnie do sprzedaży, a ona umarła!” Matka dała zwierzęciu to, co było pod ręką - smołę, chcąc ukryć dar Boży pod tą widoczną materialną drogą i przypisywać uzdrawiającą moc nie do siebie, ale „Medycyna”. Później użyła „maści”, której zwykła kompozycja nie miała żadnej wartości farmakologicznej, ponieważ wszystko zostało stworzone przez Moc Boga, dla naszej tożsamości przyjmującej obrazy, znaki i symbole. Pan Jezus Chrystus dokonał cudów i uzdrowień jednym słowem, ale czasami uciekał się do specjalnych działań wstępnych. Uzdrawiając niewidomego, uczynił glinę plucia i namaścił oczy niewidomych. Dzieje Apostolskie (19,12) mówią o używaniu chust i fartuchów z ciała. Pawła za uzdrowienie choroby i wypędzenie złych duchów. W piątym rozdziale Księgi Dziejów Apostolskich mówi się, że chorzy zostali wyprowadzeni na ulice, aby nawet cień przechodzącego apostoła Piotra przysłonił ich. „Dary są różne, ale Duch jest jednym i tym samym; a służby są różne, ale ten sam Pan; a działania są różne, ale Bóg jest taki sam, produkując wszystko ”(1 Kor.

Romans Zarezerwuj pierwszy z 25 lutego 2013 r. Admin

Po ocaleniu zwierzęcia Matka została otoczona przez ludzi, zaczęli się pytać, ale odeszła od nich i zaczęła się oddalać. Nie mogłem jednak uciec. Została złapana i ponownie zapytana - co dała zwierzęciu? Ale błogosławiony, w swojej niezmiennej skromności, powiedział, że przegapili swoje znaczenie, a prawdziwy lekarz odszedł. Takie działania rozpoznają prawdziwy stan duszy. Zły zawsze przedstawia człowiekowi trzy próby: pokusę dóbr materialnych, pokusę władzy i pokusę chwały. To właśnie w tych trzech pokusach znaczenie trzech kuszących pytań zadało Zbawicielowi na pustyni. Jak widać z całego życia błogich, te trzy możliwości wciąż się przed nią pojawiły, ale ona zawsze odrzucała te pokusy, bez jednorazowego przekroczenia wszystkich przyjętych zasad.

Ciekawe szczegóły wędrującego życia Matki w tych latach zostały zachowane, rzucając trochę światła na święty sposób życia, ukryty w wielkim wyczynie duchowym i na to, jak postrzegali go współcześni. Mijając jakąś wioskę, błogosławiony poprosił o spędzenie nocy w jednym z domów, słynących z wzajemnej miłości. Pani domu, wierząca kobieta, widząc zakonnicę przed sobą, starała się zapewnić jej wszystko, co konieczne. Młoda córka gospodyni naprawdę lubiła lekki wygląd zakonnicy, a dziecko zaczęło prosić matkę, aby położyła łóżko na noc, bez wątpienia, obok niej. Wkrótce dziecko spało spokojnie, skulone na śnieżnobiałym łóżku pod świętym kątem. Rano, kiedy się obudziła, dziewczyna zobaczyła, że zakonnice już odeszły, a jej matka poinformowała, że wyszła wcześnie i nie położyła się na łóżku, stojąc całą noc na kolanach w modlitwie przed obrazami.

Zastanawiając się nad zawsze pamiętną zakonnicą Alipii, możemy powiedzieć, że natura jej ascezy była wyjątkowa, niezwykła, nie pasuje do ram przyjętych norm, ponieważ to, co słowo święty głupiec oznacza dla nas dzisiaj, jest synonimem dziwnych i dziwnych ludzi. Niewielu ludzi wie, że głupota w Rosji była formą chrześcijańskich wyczynów. Pełen wdzięku wgląd popycha świętego głupca w dziwnie dziwny czyn, ale pełen głębokiego znaczenia.

Różne ścieżki prowadzące do świętości. Może to być męczeństwo lub życie ascetyczne lub życie dobrowolnego cierpienia. „Święty kocha to, co stanowi istotę chrześcijaństwa - krzyż docenia cierpienie, dostrzega swoją siłę i zna smak swojej gorzkiej słodyczy”. (2) Począwszy od czwartego wieku, w klasztornym środowisku Kościoła Aleksandryjskiego pojawia się inny rodzaj świętości w osobie ks. głupota Podstawą tego niezwykle okrutnego rodzaju ascezy były słowa apostoła Pawła: „Jesteśmy głupcami Chrystusa ze względu na” (1 Kor 4,10). Tak więc w mniejszym z 1685 r. Troparion świętego głupca czyta: „Głos Twojego Apostoła Pawła usłyszał czasownik: jesteśmy głupcami ze względu na Chrystusa, Twój sługa, Boże Chrystus, głupiec jest na ziemi”. Paterka Pecherska jest wymieniona przez Mnicha Izaaka z Pecherska, który „krąży po świecie, tworzy i tworzy”.

„Samo osiągnięcie głupoty nie jest celem samym w sobie, o czym świadczą późniejsze zakazy Kościoła na wyimaginowanych świętych głupcach. Prawdziwie święci głupcy ofiarowali nie tylko własne ciało i własność jako ofiarę Bogu, ale najwyższy dar Boga dla umysłu człowieka. Taki szaleniec ze względu na Chrystusa musiał pełnić funkcję terapii społecznej, wyczyn głupoty jest zawsze skierowany na zewnątrz, w kierunku uzdrowienia społeczeństwa ludzi z najróżniejszych sfer społecznych. Definiując ten wyczyn, Evagrius w swojej „Historii” (rozdz. 21) mówi: „Będę mówił także o innym rodzaju życia, które przewyższa każdego”, to znaczy, nazywa to najwyższym przejawem ortodoksyjnej ascezy ”. (3)

„Głupota ze względu na Chrystusa. jeden z przejawów miłości do Krzyża. Podstawą tego wyczynu (jedną z największych ludzkich mocy może być) jest odczucie straszliwej winy duszy przed Bogiem, nie pozwalanie mu cieszyć się wszystkimi dobrodziejstwami tego świata i zachęcać go do cierpienia i oblegania Chrystusa. Istotą tego wyczynu jest dobrowolne przyjęcie upokorzeń i zniewag, aby osiągnąć najwyższy stopień pokory, łagodności i dobroci serca, a tym samym rozwinąć miłość, nawet wobec wrogów i prześladowców, nie jest to walka o życie, ale o śmierć tylko z grzechem, ale także z samym korzeniem grzechu - z dumą, w najskrytszych i najskrytszych przejawach. Głupiec ze względu na Chrystusa stara się pójść za ukrzyżowanym Chrystusem i żyć w całkowitym oderwaniu od wszystkich ziemskich błogosławieństw, ale wie, że takie zachowanie grozi stworzeniem reputacji świętości wśród ludzi i wzmocni jego dumę, rozwijając w nim dumę z bycia wybranym przez Bożą łaskę - niebezpieczny podwodny kamień w dążeniu do świętości. Aby nie być wziętym za świętego, święty głupiec odrzuca pozory godności i spokoju umysłu, szanuje i woli wydawać się nieszczęśliwy. zasługuje na śmieszność, a nawet przemoc. Pozbawienie, którego sam się obnaża, jego bohaterski, niemal nadludzki ascetyczny wyczyn, wszystko to musi wydawać się pozbawione jakiejkolwiek wartości i nie powodować niczego poza pogardą. Innymi słowy, jest to całkowite odrzucenie własnej godności ludzkiej, a nawet jakiejkolwiek wartości duchowej własnej istoty. Ale w sercu głupiego wspomnienie Krzyża i Ukrzyżowanego, klapsy, plucie, biczowanie jest żywe, a następnie powoduje, że w każdej chwili znosi Chrystusa ze względu na hańbę i ucisk. Tak więc niektórzy święci głupcy uważali się za wolnych nawet od najbardziej elementarnych obowiązków w stosunku do społeczeństwa ludzkiego, do jego przyzwoitości i zwyczajów, aby wierniej go kwestionować. prezentowali się nawet jako dowód ich oderwania. pojawienie się niemoralności (a było tak nawet z takimi ludźmi, których świętość została oficjalnie potwierdzona przez kanonizację). Przez wzgląd na głupiego Chrystusa nie szuka ani ludzkiego szacunku, ani ludzkiej miłości, nie chce nawet pozostawić dobrej pamięci o sobie ”. (4)

Strony: 1 2 3

Romans Zarezerwuj pierwszy z 25 lutego 2013 r. Admin

Podstawa, na której opiera się asceza świętego głupca, opiera się na pokorze, która jest kamieniem węgielnym doskonałości duchowej. Jak mówi wielebny Izaak Sirin: „Chrześcijańska doskonałość w głębi pokory” Prawdziwa pokora, całkowite zniszczenie pychy i próżności, ukryte duchowe życie w Bogu, obce wszelkiemu teatralnemu ™, prawdziwy wyczyn wewnętrznej modlitwy zgnieciony nadchodzący przed Bogiem, ukryty przed oczami ludzi aspekty stanowią główne kryterium świętego głupca ze względu na Chrystusa. Z całą pogardą dla siebie - głupiec zawsze niesie służbę miłości, spełnianą „nie słowem, a nie czynem, lecz mocą Ducha, duchową mocą osoby ubranej w proroctwo”. (5) Najwyraźniej za to został wysłany na świat. Wszakże główną posługą Chrystusa dla głupich jest otwieranie oczu społeczeństwa, nawet w sposób sprzeczny z naszymi ideami, z naszą hańbą od Śpiewana w troparium św. Ksenii w Petersburgu: „Obnażyłem szaleństwo wyimaginowanego świata szaleństwa. „To znaczy, dla dobra Chrystusa, głupiec potępia szaleństwo świata tym samym niecodziennym szaleństwem, innymi słowy, hańba społeczeństwa ujawnia jego brzydotę, zachęcając do obejrzenia go z pierwszej ręki. Święty uczestniczy nie tylko w swoim ludu i swoim Kościele, ale także w tym, co dzieje się na całym świecie, ponieważ on, który uczestniczy w Bożej łasce i wszechwiedzy, podporządkowuje swój światopogląd Bożej wszechwiedzy. Tak więc los Kościoła martwił Matkę. Nieadekwatne akty świętych głupców, aż do czasu zamkniętego na zrozumienie, należy traktować jako przypowieść, działanie wypełnione symboliczną symboliką. Jako wyjaśnienie możemy podać kilka przykładów z życia innego Chrystusa ze względu na świętych głupców, wyjaśniając powyższe. Tak więc, w historii życia moskiewskiego starszego, nowego męczennika Jerzego Ławrowa, historia błogosławionego Nikiforuszki i Andrzeja, którzy w przenośni przepowiedzieli hańbę, którą przedstawił bezbożny rząd w Meszchowskim klasztorze św. Jerzego w prowincji Kaługa: włożył coś z zakrystii, przepasał drogą orarą i zaczął chodzić po pokojach z ważnym widokiem opata. Kiedy ojciec zobaczył swoją „pracę”, był przerażony: „Nikiforuszka, Co zrobiłeś? ”„ Ale on tylko śmiał się w odpowiedzi. Było to niezrozumiałe, ale wkrótce wydarzyły się wydarzenia, które dokładnie powtórzyły wszystko, co przedstawił Nikiforushka. Ci, którzy pojawili się podczas poszukiwań, zachowywali się w taki sposób w kapliczkach. Klasztor został zamknięty, opat został aresztowany, i postawiono sąd otwarty, oskarżono ojca o posiadanie broni, karabinów maszynowych i skazano go na śmierć, a podczas procesu inny błogosławiony jeden z tych miejsc - Andrzej - był w sali. Palił, a czasami wstając ze swojego miejsca, wydmuchiwał dym przez okno. Kapłan to zauważył i miał nadzieję, że podobnie jak dym, wszystkie te absurdalne oskarżenia i straszne wyroki zostaną rozproszone. ” (6) Co właściwie się stało. Święci dokonali tych czynów wyłącznie w celu poinformowania starszego George'a o nadchodzących wydarzeniach. Wielki Diveevskaya Błogosławiony Pasza z Sarowa czasami szeleścił, a zakonnice, które do niej przyszły, powiedziały: „Wynoś się stąd, oto kasa biletowa”. Kiedy klasztor został zamknięty, w jego celi znajdował się bank oszczędnościowy (7).

Jeśli chodzi o Matkę Alipię, można powiedzieć, że jej wyczyn był połączeniem różnych rodzajów wyrzeczeń, mówiąc bardzo wcześnie, jej powołanie duchowe doprowadziło ją do ascetycznych wyczynów bezprecedensowych dla kobiecej świętości. Nie przypadkiem jej dusza podążyła do Ławry Kijowsko-Peczerskiej, gdzie zebrała się wielka galaktyka świętych - w różnych wyczynach i pouczających przykładach ich życia. Gdzie, jeśli nie tutaj, można być zainspirowanym i nauczyć się wyjątkowo surowego życia. W Ławrze Matka spotyka swego duchowego mentora, Archimandryta Kronida, który w tym czasie był gubernatorem. Widząc niezwykłe talenty duchowe, ojciec Kronid ściąga Matkę w szatę i błogosławi jej szafarstwo (pamiętajmy o św. Serafinie z Sarowa, który przez trzy lata stał na kamieniu). Ten niezwykły wyczyn, Matka, spędza w drzewie, w zagłębieniu ogromnej lipy, która znajdowała się na terenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej w pobliżu studni św. Teodozjusza z Peczerska. Niestety, to drzewo nie przetrwało do dziś. Ten typ stromości przez analogię można porównać z wyczynem naszego innego świętego, księdza Tichona z Kaługi, który zmarł w 1492 r., Przedstawionego na ikonach modlących się w zagłębieniu ogromnego drzewa. Matka spędziła kilka lat w tym duchowym azylu. Do końca życia staruszka składała ścisłe śluby zakonne: post (karmiła się bardzo mało), modlitwa, brak przywiązania, pozbawianie się snu, noszenie łańcuchów (około 100 ciężkich kluczy), nigdy nie pozwalała, by jej ciało leżało na łóżku. Nie musisz mieć wystarczająco silnej wyobraźni, aby reprezentować siłę grabieży - mróz, głód, zmęczenie, odwiedzanie Matki w zagłębieniu. Albo surowość codziennego czuwania, niedostępnego dla ludzkiej mocy, ponieważ ludzkie ciało w swojej fizjologii wymaga snu i odpoczynku.

Tak surowe życie ascetyczne służyło Matce Alipii jako środek do osiągnięcia prawdziwego celu życia chrześcijańskiego, jak powiedział wielebny Serafin z Sarowa w wywiadzie dla Motovilova: „Prawdziwym celem naszego chrześcijańskiego życia jest nabycie Świętego Ducha Bożego, postu, czuwania, modlitw, miłości i wszystkiego dla dobra Chrystusa dobro, które się dokonuje, jest środkiem zdobycia Świętego Ducha Bożego ”. A także: „Tylko ze względu na Chrystusa dobre dzieło przynosi nam owoce Ducha Świętego. Jednak nie dla Chrystusa, który jest czyniony, nie daje łaski Bożej.

Jeśli przyjrzeć się życiu wielkich wielbicieli, można zauważyć, że w większości przypadków większość ich życia była mało znana współczesnym. Dopiero pod koniec życia, będąc mocno zakorzenionym w wyczynach, zmuszonym przez miłość Boga i ludzi, oni, dzięki błogosławieństwu Boga, rozpoczęli działalność społeczną. Na przykład ks. Serafin z Sarowa nie był znany przez całe życie. A zaledwie siedem lat przed śmiercią mnicha świat dowiedział się o tym. Wydarzenie to poprzedzone było staniem w nieznanym wówczas tysiącem dni i nocy na świecie, pustynnym życiem w lesie, piętnastoma latami żaluzji - ogromnym okresem przygotowawczym. Ponadto Matka Alipia tylko przez ostatnie dziesięć lat swego życia służyła ludziom jako wyczyn starości, służbie, którą teraz znamy, i do tej pory żyła w tajemnych wyczynach przez wiele lat. Oto, co Kościół mówi nam, podobając się św. Mikołajowi: „Milczcie przed wami i życzcie sobie myśli myślami, działajcie przez Myśl i Myśl. Na myśl rozumu umysł jest doskonalony przez hast, a śmiało z Bogiem i aniołami, o których mówiłeś ”.

Po śmierci starszego Kronida inny starusz Pechersk, Schemamonk Damian, który w tamtych czasach był honorowany wśród prawosławnych, przyjmuje duchowe przewodnictwo nad błogosławionymi.

Według naocznych świadków parafian z Ławry Kijowsko-Peczerskiej Matka wyraźnie wyróżniała się spośród liczby wędrowców, którzy byli tam w okresie powojennym. Nawet wtedy Matka używała czci jako ascety. Zawsze prosta, ale starannie ubrana, zawsze na modlitwie, było jasne od niej, że jej życie wewnętrzne jest ukryte w Bogu, a wypełnianie przykazań dla niej nie jest abstrakcyjną nieosiągalną normą. Matka nieustannie koncentrowała się na hipokryzji na czystym i surowym poszukiwaniu spełnienia woli Bożej. Moralne i modlitewne działanie nie jest teoretyczną, ale praktyczną pracą, w której głębi, gdzie światło racjonalnej wiedzy nie przenika w pełni, z powodu wielu lat rygorystycznego wyczynu wewnętrznego, otworzyło się przed nią wiele tajemniczej wiedzy, ze względu na jej moralne wzniesienie. Wszystkie moce jej duszy były stosowane do poszukiwania i doświadczania pokoju Bożego, dążąc do pełni Boskiej ciszy i doskonałej obojętności, naprawdę doświadczając niezrozumiale tajemniczej jedności Boga z człowiekiem, obejmując całą jej duszę i jej życie we wszystkich sferach i we wszystkich przejawach, realizując się na ścieżkach sprawiedliwość. Przyjąwszy tę sprawiedliwość, podobała się Bogu iw rezultacie ona, która żyła pobożnie, otworzyła dla wiedzy serca wielkie tajemnice życia duchowego.

Romans Zarezerwuj pierwszy z 6 marca 2013 r. Admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

W 1958 r. Czasy „wojującego ateisty” zaczynają się od nowa dla Kościoła, N. Chruszczow przedstawia polityczne hasło swoich poprzedników - „przezwyciężenia religijnych pozostałości kapitalizmu” w umysłach narodu radzieckiego.

Świątynie w latach powojennych zaczęły masowo zamykać się pod różnymi pretensjonalnymi pretekstami: teraz pod płaszczykiem naprawy, to dlatego, że kościół został otwarty na okupowanym terytorium przez władze niemieckie, lub ze względu na fakt, że w pobliżu świątyni znajduje się szkoła lub przepustki transportowe przeszkadza.

W 1961 r. Kościół cierpi najcięższy cios: Ławra Kijowsko-Peczerska zamyka się „na naprawę i restaurację”. Remont nigdy się nie rozpoczął, ale mieszkańcy musieli długo opuszczać to wielkie sanktuarium prawosławne, do którego rocznie przepływało około pół miliona pielgrzymów. Musieliśmy dzielić ten sam los, co błogosławieni, zmuszeni do szukania nowego schronienia. I znalazła te schronienia, zatrzymując się najpierw od jednego lub innych właścicieli: znalazła się także w piwnicy, która nie była przeznaczona do zamieszkania, z powodu uprzedzenia do błogiego i niezrozumienia Chrystusa dla głupoty.

Ale wkrótce Matushka osiadł w małym prywatnym domu przy ulicy Goloseevskaya. Zajmowała mały pokój. Był to pokój, który zarabiała błoga kobieta dzięki własnej ciężkiej pracy - wybielanie domu, tynkowanie, wyrabianie gliny, odnawianie starych lóż. Jej praca została bardzo doceniona, ponieważ wykonała ją ostrożnie i bardzo odpowiedzialnie do niej podeszła. W tym czasie, na ulicy Goloseevskaya, odwiedzający zaczęli do niej przychodzić. Ale przede wszystkim wielbiciele otoczyli Matkę w Voznesensky Church na Demiivka, gdzie po nabożeństwie, z błogosławieństwem proboszcza kościoła, arcykapłana Aleksieja Ilyushenko, późniejszego arcybiskupa Varlaama, zawsze słuchała licznych pytań i próśb o modlitwę do parafian kościoła i odwiedzających ją z różnych miast i osad. Mówi się bowiem: „Słowa z ust mądrych są łaską” (Ec.10.12).

Odtąd Matka była połączona z tą świątynią przez całe życie. Przetrwał lata prześladowań, był jaskrawą płodną lampą, będąc duchowym schronieniem dla wielu wierzących w Kijowie. W nim królowali pasterze, którzy byli szczególnie spokrewnieni z błogosławioną matką Alipii. Arcybiskup Nikołaj Fadejew, arcykapłan Aleksiej Iljuszenko, w przyszłości arcybiskup Varlaam, któremu Starica przepowiedziała monsunową tonsurę, wręczył różaniec tonsurze - wszyscy byli stałymi wielbicielami ascety.

Święty Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego na Demiiwce

Zgodnie z ideologią wiele kościołów w tym czasie zostało zniszczonych z powodu „pilnej konieczności i dla dobra narodu radzieckiego”. Tak więc świątynia na Demiivce podlegała likwidacji, ponieważ na jej terytorium zaplanowano budowę instytutu projektowego i garażu dla samochodów. Miał zbudować ogromny budynek rozciągnięty poziomo. Matka Alipia wzięła tę wiadomość z bólem w sercu. Płonąc miłością do świątyni, gorliwie modliła się o Bożą pomoc. Parafianie świątyni, zbierając podpisy przeciwko zniszczeniu świątyni, zwrócili się do odpowiednich władz w Kijowie i Moskwie. Istnieją dowody na to, że Matka Alipia była również na przyjęciu w Kijowie u komisarza ds. Religijnych. Jak mówi Pismo: „Nie ma nic tajemnego, który by nie został ujawniony, a tajemnica, która nie zostałaby rozpoznana” (Mat. 10.26) Rola odgrywana przez Staricę w ratowaniu świątyni została opowiedziana przez osobę, której wypowiedź jest najbardziej autorytatywna. Komisarz ds. Religijnych w związku z oskarżeniami wierzących w jego przemówieniu mówił o miłosierdziu okazanym przez niego na prośbę zakonnicy Alipii, w związku z którą świątynia została uratowana. Projekt został zmieniony, a kształt budynku był teraz prostokątem rozciągniętym pionowo. W tej formie instytut projektowania istnieje do dziś.

Święty Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego na Demiiwce

W 1979 r. Nastąpiło nieprzewidziane wydarzenie w życiu Staricy. Ściana domu, w którym zajmowała pokój, zawaliła się i musiała szukać innego schronienia. Zostało to znalezione dzięki staraniom wierzącej kobiety, Lidii, która bardzo czciła błogosławioną. Poprosiła przyjaciółkę Evdokię, aby umieściła Matkę w jej domu przy ulicy Zatevakhin 7, w której Starica była wyposażona w jeden pokój, który miał osobne wejście. W tej malutkiej komórce Matka dożyła końca swego świętego życia. Dom znajdował się w pobliżu Akademii Rolniczej niedaleko opuszczonego klasztoru Goloseevsky. Otoczony był lasem i bliskim głębokim wąwozem. To była prawdziwa samotność, która nie przeszkadzała w myśleniu o Bogu i modlitwie, te pełne łaski miejsca nazywano w czasach przedrewolucyjnych Kijowskim Atosem. Metropolitan Philaret (Amphitheatres) pisał o pustynnych lasach Goloseevsky: „Zaprowadzę was do takich gór i lasów, których naprawdę nie widzieliście. Jest miejsce, w którym hegumen Ławry i wszyscy bracia przemawiają w zgodzie, nasz schemat człowieka zawsze udaje się recytować cały psałterz na pamięć, na razie chodzi wokół tej dzikiej drogi, od pustyni Kitaevskaya do Goloseevskaya. ” Matka kontynuowała pobożną tradycję pustynnej ciszy i zawsze modliła się w tych wspaniałych lasach i głębokim dzikim wąwozie, swobodnie zwracając się do Boga w czułym i ukrytym przed oczami ludzkiej modlitwie. Często niemożliwe było złapanie jej na długo w domu - w takich godzinach goście znali tę Matkę, która nigdy nie próbowała stracić łączącej nici łączącej ją z Bogiem, modlitwę, odnalezioną pociechę i radość w czystej wizji samego Boga, zbliżając się do Niego w skruszonej i szczerej prośbie.

Strony: 1 2

Romans Zarezerwuj pierwszy z 6 marca 2013 r. Admin

Historia zna świętych stylitów, pustelników, spowiedników, milczących, starszych. Matka była tym razem razem. Złożyła wszystkie sposoby, w jakie dusza wznosi się do Boga.

Dyspozycja duszy Matki Alipii została ustanowiona z najwyższymi chrześcijańskimi i moralnymi ideałami, ale najważniejsze dla niej było zawsze i we wszystkim miłość i miłosierdzie, które zawsze pamiętały słowa apostoła: „Jeśli mówię w językach ludzkich i anielskich, ale nie mam miłości, to ja miedziany dzwonek lub dźwięk talerza. Jeśli mam dar proroctwa i znam wszystkie tajemnice, i mam wszelką wiedzę i całą wiarę, abym mógł zmienić góry, ale nie mam miłości: jestem niczym. A jeśli sprzedam cały swój dobytek i dam mojemu ciału spalenie, ale nie mam miłości: nie ma w tym dla mnie pożytku ”. (1 Kor. 13,1-3) Możemy dodać do tego, co zostało powiedziane, że święci są ludźmi, którzy zdobyli wielką miłość do Boga i całego Bożego stworzenia, a zatem nie mogą pomóc tym, którzy potrzebują ich pomocy. Ta miłość do ludzi sprawiła, że Matka, przechodząc przez główne rodzaje ascetycznych działań i utrwalając się w nich, zaakceptowała wyczyn starości pod koniec życia, dzień po dniu, codziennie i co godzinę, spędzając czas z ludem, przeżywając jego kłopoty, rozwiązując niekończące się codzienne konflikty, dążąc do osiągnięcia triumf chrześcijańskiej miłości: „Miłość jest cierpiąca, miłosierna, miłość nie jest zazdrosna, miłość nie jest wywyższona, nie jest dumna, nie oburzająca, nie szuka własnej, nie zirytowana, nie myśli źle, nie raduje się nieprawdą, ale raduje się w prawdzie. „(1 Kor. 1, 4–6).

Będąc udoskonalonym w swoich wyczynach, Matka żyła w ciągłym stanie chodzenia przed Bogiem, jak gdyby zawsze czuła obecność Boga. Odwoływała się do Niego jako swego własnego ojca, niezależnie od sytuacji i otaczających go ludzi, bezpośrednio i przenośnie, jak gdyby widziała świat duchowymi oczami niewidzialnego i ukrytego przed ludzkimi oczami. Z pomocą Boga przeniknęła głęboko w duszę rozmówcy i czytała w niej, jak w otwartej księdze, bez potrzeby spowiedzi. Nikt nikomu nie wskazywał, wskazywała ludziom ich słabości i kazała im poważnie o nich myśleć. Prosząc o błogosławieństwo Pana na każdy krok i działanie, czasami głośno prosiła o Jego radę.

Wyjątkowa abstynencja w jedzeniu i śnie, postrzegana przez nią jako młoda kobieta, była charakterystyczną cechą jej życia. Jadła raz dziennie, a nawet bardzo mało, w środy i piątki nie jadła ani nie piła, w pierwszym i ostatnim tygodniu Wielkiego Postu post bardzo ściśle pościła - bez jedzenia i picia. Często wycofywał się do lasu, aby w pełnej koncentracji ukończyć regułę modlitwy. Matka spędziła noce w nieustannej modlitwie, kucając na skraju łóżka, które ostrożnie pokryte było mnóstwem toreb, które uniemożliwiały normalny odpoczynek. Jej żmudne ciało nie znało stanu spoczynku przez wszystkie dni swojego życia, to znaczy opierała się na łóżku, tylko pod koniec życia, w okresach poważnej choroby, matka czasami odmawiała tej reguły. Nadal jednak pozostała wierna swemu wyczynowi - leżała na deskach, co było już swego rodzaju pracą ascetyczną. Charakterystyczną cechą wyglądu błogosławionych były „garby” na plecach, stworzone przez noszenie ikony świętej męczennicy Agathy, niebiańskiej patronki Matki przed jej klasztornym tonsurą. Szczególnym trwałym aktem cielesnym było również noszenie wielu kluczy, które były szczególnymi łańcuchami. Stała dziecięca czapka na głowie, noszona zarówno latem, jak i zimą, cierpiąca obsesja z powodu ciężkich „garbów” - wszystko to stanowiło zewnętrzne oznaki błogosławionej głupoty. Gdy była niemożliwa, nie było wolności, znajomości, niepoważnego zachowania, nieczystego ubrania. Jakikolwiek cień niedyskrecji stał się nie na miejscu dla Staricy.

Czasami Matka mogła powiedzieć na początku niezrozumiałe rzeczy, których znaczenie zawsze było ujawniane później. Jej oskarżenia najczęściej nie wskazywały konkretnej osoby - aby nie zawstydzić osoby, do której skierowano te słowa. „Rozciągnij swoją szatę nad grzesznikiem i okryj go” (Obj. Izaak Sirin). Odsłaniając drugą, Starica przypisała sobie grzechy rozmówcy lub wymówiła je tak, jakby nawiasem mówiąc. Na przykład kobieta, która cierpiała z powodu pasji cudzołóstwa, przyszła do Matki. Staritsa spotkała ją słowami: „Och, co za czysta lamówka, a ja mam brudną”. Kobieta miała czyste ubranie, ale mówiono o czystości duszy. Albo matka mogła powiedzieć o sobie, że cierpi na podobną pasję, chociaż w rzeczywistości tak nie było. Albo w ten sposób Staritsa potępiła gościa, że nie czyta porannych modlitw: „Jestem taki głupi”, powiedziała podobno o sobie „poranne modlitwy przestały czytać”. A potem dodała: „Chodź tutaj, spójrz: przeczytaj to, przeczytaj to i to, i nie przegap tego. „

Jest też charakterystyczny przykład kobiety, która powiedziała: „Kiedyś byłem świadkiem bardzo interesującego i pouczającego wydarzenia.

Mój przyjaciel, który często zdradzał męża, poprosił mnie, żebym zabrał ją do Matki Alipii. Wielokrotnie starałem się przekonać moją znajomą, że konieczne jest pozostawienie grzechu i pokutowanie w kościele za spowiedź, ale znajomy nie mógł się przezwyciężyć - była młodsza od męża i bardzo piękna, i odpowiedziała na moje przekonanie: „Jak mogę to powiedzieć księdzu? „

Romans Zarezerwuj pierwszy z 13 marca 2013 r. Admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

I jakoś przywiozłem ją do Matki. Rozmawiamy Matka usiadła do niej i powiedziała: „Och, jak piękna jesteś! Masz taką sukienkę! - zaczęła nas traktować, pozdrawiać, znalazła bardzo subtelne podejście do niej, stopiła serce, a następnie kontynuuje, jakby podzielając jej sekret, - och, tutaj byłem w młodości!

Kelia na ulicy Zatevakhin, 7, w pobliżu pustyni Goloseevsky (widok ogólny domu

Byłem taki młody! Chodziłem! Miałem wielu kochanków, ale ty też jesteś taki piękny. „, I jakoś bardzo szybko Matka przywiodła moją znajomość do szczerości, nieświadoma głupoty błogosławionych. I zastanawiam się - jak to mówi Starica? Nigdy tego nie zrobiła! Czy to naprawdę prawda? Żłobek matki, widząc moje zamieszanie, pokiwał głową i, wołając mnie, powiedział: „Nie wierzysz - matka celowo oczernia się, aby wyrwać ją z pokuty”. Przez długi czas mój przyjaciel myślał, myślał, a potem płakał i powiedział: „Tak, mamo, ja też to miałem w młodości, chodziłem, miałem kochanka. ”, - i zaczęła mówić Starici wszystko: ilu kochanków ma, jak oszukiwała męża, o swoim cudzołóstwie, jak cierpi z powodu swoich pasji. Po wysłuchaniu tego wszystkiego Matka poradziła jej, aby poszła do spowiedzi i pokutowała, a na koniec dodała: „Nadal będziesz mnichem”.

W rezultacie ta kobieta całkowicie opuściła cudzołóstwo, zaczęła nieustannie chodzić do świątyni, kościelnie, a następnie wraz z całą rodziną udała się do klasztoru. Zarówno jej mąż, jak i córka stali się także zakonnikami. W ten sposób Matka z łaski miała dar i moc, aby całkowicie zmienić osobę i doprowadzić go do głębokiej pokuty!

Ten, kto zrozumiał, co zostało powiedziane, pokutował, ale byli też tacy, którzy postrzegając słowa Staricy dosłownie, oczerniali i potępiali.

Sprawiedliwość zawsze powoduje wrogość tym, których czyny są złe. „Ustanowimy sprawiedliwych, bo On jest dla nas ciężarem i sprzeciwia się naszym czynom. On jest przed nami - ekspozycja naszych myśli. Trudno nam na niego patrzeć, bo jego życie nie przypomina życia innych, a jego drogi są inne: on. wycofuje się z naszych dróg, jak z nieczystości, zaspokaja koniec sprawiedliwych i na próżno nazywa Boga swoim ojcem. Zobaczymy, czy jego słowa są prawdziwe, i zobaczymy, jaki będzie jego wynik. ”(Prem.2,12-20).

„Święci oddali krew i wzięli ducha” (Św. Jan Chryzostom „Interpretacja w psalmie 118”) Bez tego nie może być duchowego wznoszenia się. Stara kobieta skierowała wszystkie swoje wysiłki, by służyć Bogu poprzez osiągnięcia. Ale starała się zapewnić, że zgodnie ze słowami starszego Paisiusa Svyatogortsa: „Nie zdobywaj imienia dla siebie, ponieważ stanie się największym wrogiem milczenia. Mnich musi być bardziej uważny, aby nie zdobyć imienia na uważne życie duchowe, ponieważ w przeciwnym razie straci wszystkie swoje prace z powodu ziemskiej chwały. Więc jak. może odpokutować za niektóre grzechy, ponieważ upadł w oczach ludzi ”. Wyczyn Chrystusa dla głupoty pozwolił błogosławionym ukryć swoje wyczyny pod zasłoną wyimaginowanego szaleństwa i ubóstwa.

„Błogosławieni miłosierni, bo zostaną przebaczeni” (Mat. 7.5). Wśród wielkiego testu smutków, Matka była pełna radości i głębokiego ubóstwa w obfitości gościnności, ponieważ była „życzliwa” w sile i mocy. (2 Kor.8.2) Przykładem była Matka Chrystus Zbawiciel, ponieważ „będąc bogatym, zubożał” dla nas, abyśmy byli bogaci w Jego ubóstwie. Wielu nazywa szaleńców tymi, którzy nie zbawiają na deszczowy dzień, którzy nie ubezpieczają swojego życia. Logika tego świata jest całkowicie przeciwna logice Boskości. Życie Matki Alipii pokazuje nam przykład duchowego ubóstwa i ubóstwa, które jest głoszeniem praktycznego ubóstwa na tym świecie.

Istnieją niezliczone przypadki wglądu i pełnego wdzięku uzdrowienia dzięki modlitwom ascety. Czasami błogi, aby ukryć prawdziwą przyczynę uzdrowienia, dał tym, którzy przyszli do tak zwanej „maści”, która składała się z bardzo zwykłych składników. Ci, którzy poprosili Matkę o pomoc, zauważyli, że jedzenie, które ofiarowała przy stole, również uzdrawiało. Przypomnijmy ks. Serafima Sarowskiego, który rozdawał chleb ludziom, którzy wchodzili - krakersom, które w tym celu suszono. Ksiądz Serafin wyjaśnił mnichom, którzy go nazywali, że przyjął ludzi w swojej celi i dlatego rzekomo naruszył śluby zakonne: „My” - powiedział - „Zamknę drzwi mojej celi. Przychodząc do niej, potrzebując słowa pocieszenia, przeklną mnie, aby otworzyć drzwi Bogu i nie otrzymawszy ode mnie odpowiedzi, wrócę do domu ze smutkiem. Jaką wymówkę mogę wnieść do Boga w Jego Ostatecznym Sądzie? ”Matka Alipia, podobnie jak wielebny Serafin, uważała przyjmowanie do niej wszystkich gości za sprawę sumienia, obowiązek życia, w którym Bóg wymagałby jej sprawozdania w Sądzie.

Miłość matki rozciągała się nie tylko na ludzi - główne stworzenie Boże, ale także na jego pomocników - zwierzęta i ptaki. Ona, jako osoba duchowa, widziała, że stworzenie cierpi i cierpi z winy człowieka. Czując winę ludzkości przed stworzeniem Boga, Matka miała wielką litość i miłość do zwierząt, które są niezmiernie większe niż człowiek, czują wielkość Boga. W tym Matka widziała wypełnienie woli Bożej. „Duch Boży uczy duszę kochać całe życie” - mówi ks. Silouan Athonita. Starożytni święci ojcowie również nas uczą. „W drogim”, pisze ks. Izaak Sirin, „serce płonie całym stworzeniem - o ludziach, o ptakach, o zwierzętach. ze łzami przynosi modlitwę za nich co godzinę, aby byli zachowani i oczyszczeni ”. Stworzenie ma stałą nadzieję dla człowieka, „oczekuje objawienia synów Bożych, ponieważ stworzenie podporządkowało się krzątaninie nie dobrowolnie, ale z woli tego, który je podbił, mając nadzieję, że samo stworzenie zostanie uwolnione z niewoli, by rozpadło się na wolność chwały dzieci Bożych. Wiemy bowiem, że wszystkie stworzenia wspólnie jęczą i są dręczone do dziś ”(Rzymian 8: 19-22). Na przykładzie świętych widzimy nowy związek ze stworzeniem. „Głoście ewangelię całemu stworzeniu” (Mk 16,15), - tak postępuje święte i prawe przykazanie Pana, w którym człowiek ponownie staje się przyjacielem stworzenia i wylewa na niego swoją miłość. W życiu świętych znajdujemy wiele przykładów wzajemnego zrozumienia człowieka ze zwierzętami, przypominającego postawę Adama ze stworzeniami przed upadkiem do raju Bożego. Wystarczy przypomnieć św Gerasimos Jordanii, nawet ikony są zawsze przedstawiany z ich oswoić lwa, Teofan Egipt, poivshego noc wiele zwierząt żyjących na pustyni, Sergiusz z Radoneża, Serafin z Sarowa, Paula Obnorsky - dbać o dzikich zwierząt leśnych i oswoić je, Silouan - znany wszystkim prawosławnym jako wielka smutek całego stworzenia. Życie błogosławionej staruszki Alipii obfituje w te same przykłady. Otoczona dziewiczą przyrodą lasu Goloseevsky, zetknęła się ze wszystkimi mieszkańcami tego harmonijnego i tajemniczego świata: miała regularnego gościa łosia, który codziennie przychodził do wąwozu jej domu. Matka zawsze karmiła go prosto z rąk, nazywanego czule „gościem”, a on, pocieszony, wracał do lasu. Szczególnie jej miłość wykorzystywały koty, mieszkające z nią kurczaki, których nigdy nie używała w powszechnej konsumpcji ludzkiej, psy posłuszne jej, konie mieszkające niedaleko domu.

Strony: 1 2

Romans Zarezerwuj pierwszy z 13 marca 2013 r. Admin

Wszyscy wielcy bhaktowie są nieuchronnie atakowani przez duchy urazy niebios. Matka nie uciekła od tego, znosząc walkę z upadłymi aniołami w tajemniczy i niepojęty sposób dla ludzkiego umysłu. Można powiedzieć, że ta walka jest wskaźnikiem duchowej mocy świętego - im pełniejsza jest święta łaska Ducha Świętego, tym bardziej wściekłe jest dla niego zło diabła. Jako przykład można przytoczyć pokusy św. Serafina z Sarowa, podniesione przez demona na wyżyny i rzucone. Mnich otrzymałby wiele ran, gdyby nie Anioł Stróż. Albo demony rzuciły grube drzewo do celi świętego, które następnie wykonały z trudem ośmiu ludzi. Prawosławna ascetyczna literatura hagiograficzna jest pełna podobnych przykładów. Interesującym i odkrywczym przypadkiem jest taki, który wydarzył się z Matką Alipią. Staruszka poszła na modlitwę do wąwozu, a służąca z wnuczką, która była w domu, czując niepokój w sercu, poszła jej szukać i zobaczyła, że w wąwozie jakiś „mężczyzna” zabija świętego. Dziecko krzyknęło z przerażenia, wyraźnie widząc straszną wizję, a stojący obok niego asystent zobaczył tylko Matkę i nikogo innego. Znalazła ją również rano w niezwykle bolesnym stanie, na drzwiach była krew na kamieniu, twarz i usta Staritsy były złamane. Wyjaśniła, co się stało z diabłem chwytającym jej włosy w nocy i uderzającym w skałę. Czasami diabeł unosił świętego w powietrzu i gwałtownie rzucił go na ziemię.

Chciałbym powiedzieć kilka słów o niektórych zniekształceniach we współczesnym rozumieniu świętości i chronić czytelnika przed nieortodoksyjnym spojrzeniem na życie, dzieła i duchowe dokonania błogosławionej staruszki Alipii.

W okresie sowieckim propaganda antyreligijna w naszym kraju stworzyła rodzaj głębokiej „luki” w badaniu prawosławnej historii, nauki teologicznej i kultury, a zatem tę „lukę” szybko wypełnili przedstawiciele różnych okultystycznych „nauk”: magii, spirytualizmu, astrologii, teozofii, antropozofii, pozazmysłowości, ufologia, ezoteryczne itp. Zainteresowanie tych neogańskich praktykujących pragnieniem „wzniesienia się na najwyższy poziom bytu” jest mocno zakorzenione w umysłach naszych współczesnych, którzy są daleko od prawosławia. Oznacza to, że każdy z nich, zgodnie z tymi „naukami”, na mocy różnych działań, reprezentuje, że jest już „bogiem” i uważa swój centryczny rozum za główne kryterium wygodnego urządzenia swego istnienia.

Neo-pogańskie „nauki” oferują dziś całą listę usług okultystycznych: wyzwolenie od niepowodzeń, chorób, odwetem przeciwko „tajnym wrogom”, przyciąganie „właściwych ludzi”, traktowanie „zrobionych”, kontrola duchów, przestrzeni itd. Oznacza to, że stosunek do Boga lub jakiejś innej substancji duchowej opiera się na zasadzie biznesu: ty dla mnie - jestem dla ciebie. Związek miłości i zrozumienia tutaj nie jest zapewniony. To znaczy: wykonuję pewne czynności i rytuały - dostaję to, co zarobiłem. Zasadniczo prawosławie jest postrzegane przez naszych ludzi jako inny taki „sklep”, to znaczy, jeśli ktoś wykonuje pewien „duchowy rytuał” z dokładnością, można uzyskać znaczące korzyści dla siebie i dla swoich bliskich. To znaczy: umieść dokładnie tyle świec i przeczytaj tyle „silnych” modlitw, aby pójść do świątyni dokładnie tyle razy. Dla ludzi, którzy są daleko od prawosławia, święci wydają się być „magikami, mahatmami, channelerami i mediami”. W ich przedstawieniu św. Sergiusz z Radonezu, Serafin z Sarowa, Jan z Kronsztadu, są ich prawosławnymi ludźmi o podobnych poglądach. Jednak istotnym szczegółem, którego nie reprezentują przedstawiciele ruchu New Age, jest cel, który napędza Mahatmę i prawosławnego ascetę. Cel świętego człowieka jest jasny - są to wartości moralne: przede wszystkim miłość, miłosierdzie, nieudane miłowanie Boga, oczyszczenie duszy z grzechu, uzyskanie czystości duszy. Oznacza to osiągnięcie ewangelicznej błogości - duchowego ubóstwa, łagodności, poszukiwania prawdy, przywracania pokoju, przetrwania i szukania cierpienia dla Chrystusa. Święty nie szuka nadprzyrodzonych zdolności, bojąc się stracić pokorę i nie wpaść w dumę. Takie zdolności są mu dane jako dar, który święty przyjmuje z wdzięcznością i pokutą, starając się nie przyjmować, ale służyć - deklarować wolę Bożą ludziom poprzez swoje dary i kierować ich do Boga poprzez swoje działania. Jako przykład można przytoczyć „technikę cudów” świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu, który opisał swój pierwszy przypadek uzdrowienia w swoim dzienniku: „Kiedyś ksiądz zachorował. Prosili o moją pomoc modlitewną. Zacząłem się modlić. Wyznał swoją grzeszność przed Panem. i zaczął prosić o bolące uzdrowienie. A Pan posłał mu miłosierdzie - wyzdrowiał ”. Nic dziwnego, że mówi: „Bóg sprzeciwia się pysznym, ale daje łaskę pokornym” (List Jakuba 4: 6). Co napędza przedstawiciela okultyzmu? Z całych sił dąży do celu cudów, a dokładniej do korzyści materialnych płynących z tego daru. Środki używane do osiągnięcia łączności z duchami są dziwne i zróżnicowane: zaklęcia, często podobne do modlitw prawosławnych, ale z kilkoma słowami niezrozumiałego znaczenia i treści, pewnymi ruchami i rytuałami, pisaniem niezrozumiałych wzorów i mantr, używaniem kryształów, piramid, ziół, kości, igły, smoła, krew, włosy itp. Duch działa przymusowo. Ale czy można dowodzić Bogiem? Jest jasne, kto poddaje się takiemu przymusowi, nieszczęśliwi są ludzie, którzy oddają się takim szalonym działaniom, prowadzącym do zaburzenia myślenia. Oto, co mówi zasada 61 szóstego soboru ekumenicznego: „Wydają się czarodziejom. lub podobnie do nich, aby uczyć się od nich, co chcą im ujawnić, być w zgodzie z dawnymi definicjami ojców na ich temat, podlegają sześcioletniej regule pokuty. Ta sama pokuta powinna być poddana. i zaklinacze oraz pracownicy ochronnych talizmanów i czarowników. Ci, którzy stają się nerwowi w tych zgubnych i pogańskich wynalazkach i którzy nie odchodzą od nich, a którzy ich nie unikają, postanawiamy całkowicie odłączyć się od Kościoła, jak nakazują święte zasady. Po co jest wspólne dla światła i ciemności? - jak mówi apostoł. Jaka jest spójność świątyni Boga z bożkami? Albo co to jest współudział wiernych z niewłaściwym? Jaka jest umowa między Chrystusem a Belialem? ”

Większość współczesnych okultystów, jak również ludzie zachwyceni, nie rozumieją, jaka jest głęboka różnica między nimi a świętymi. Przedstawiają rodzaj mocy, którą zły zło przekazuje swoim nieszczęśliwym wyznawcom jako wielki dar Boży, który nagle otrzymali w wyniku pewnego rodzaju oświecenia. Ludzie niedoinformowani wierzą, że każda manifestacja niezwykłych zdolności już wskazuje, że ich pochodzenie pochodzi od Boga. Ale jak wiemy, istnieje pojęcie „fałszywych cudów”, których pochodzenie - od złego. Bardzo żywy przykład z Księgi Dziejów Apostolskich: „Zdarzyło się, że gdy poszliśmy do domu modlitwy, spotkaliśmy jednego sługę, obsesję na punkcie ducha wróżbiarstwa, który przez wróżby przyniósł wielki dochód swoim panom. Idąc za Pawłem i za nami, krzyczała, mówiąc: Ci ludzie są niewolnikami Najwyższego Boga, który głosi nam drogę zbawienia. Robiła to przez wiele dni. Paweł, zasmucony, odwrócił się i powiedział do ducha: w imię Jezusa Chrystusa nakazuję ci wydostać się z niego. A duch wyszedł tej samej godziny. Wtedy jej panowie, widząc, że zniknęła nadzieja na ich dochód, pochwycili Pawła i Sylasa i doprowadzili ich do głów placu ”. (Dzieje 16.16-19) Ten fragment Pisma Świętego jasno pokazuje przyczynę i cel działalności współczesnych okultystów. Nie można osiągnąć łaski Ducha Świętego bez wielu lat ciężkiej pracy, aby oczyścić swoją duszę z grzechów, bez postu i modlitwy. „Łaska jest obecnością Boga w nas i wymaga nieustannych wysiłków z naszej strony” (V.Nosos). Przy tej okazji Chrystus Zbawiciel dał niezmienną definicję na wszystkie czasy: „Ten rodzaj jest wydalony tylko przez modlitwę i post” (Mat.17, 21), ale „niegodziwi i cudzołożni ludzie szukają znaków” (Mat. 13,39), a zatem wszelkie przejawy postrzega nadprzyrodzone zdolności jako wskaźnik świętości. Być wizjonerem, cudotwórcą lub uzdrowicielem nie oznacza świętości. Te dary Ducha Świętego nie mogą być rozpatrywane w oderwaniu od wypełnienia przykazań Bożych i oświecenia całej ludzkiej istoty dzięki łasce Bożej. Wielowiekowe doświadczenie Kościoła ukazuje nam ogromną liczbę przykładów życia świętych, które pokazują trudną drogę, którą człowiek idzie do Boga. „Królestwo niebieskie jest brane siłą, a ci, którzy używają siły, cieszą go” (Mt 11, 12) „Wszakże jeśli osoba na tym świecie nie może osiągnąć szeregu i wielkich sukcesów, jeśli wcześniej nie przejdzie wielu ćwiczeń i naprawdę nie różni się w pracach i słowach, wybierając zwycięstwo i łup od wroga, zwłaszcza od Niebiańskiego i Prawdziwego Króla, nikt nie zostanie nagrodzony niebiańskimi darami Ducha, chyba że najpierw zacznie dbać o święte przykazania, a następnie wziąć niebiańską broń (samą łaskę) i walczyć z duchami zła. człowiek kultywuje duchowy ból i tak bardzo, jak on pojmuje duchowe tajemnice i ukryte skarby mądrości, i choć rośnie w mądrości, udaje mu się poznać intencje złego ducha (Rev. Macarius z Egiptu) „Skurcze są wąskie, a droga prowadząca do życia jest wąska i niewielu ich odnajduje” (Mat. 7.14)

Od czasu pojawienia się wczesnych wspólnot chrześcijańskich i rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa, pojęcie charyzmy pojawiło się jako szczególny dar łaski przekazywany ludziom przez Ducha Świętego, który jest dany człowiekowi, aby mógł go wykorzystać dla wspólnego dobra, to znaczy służyć Kościołowi. Następcą tych darów był monastycyzm, a później starostwo, w którym nadal manifestują się starożytne charyzmatyczne dary Ducha Świętego. Oczywiście pod warunkiem, że taki duchowy przywódca przylgnie do dusz ludzi do Chrystusa, a nie do siebie. Kryteria, według których można właściwie ocenić aktywność przywódcy duchowego, są jasne - to on widzi siebie w swoich działaniach i prowadzi dusze ludzi zwracających się do niego. „Nikt nie może położyć fundamentu innego niż ten, który jest położony, którym jest Jezus Chrystus” (1 Kor 3,11).

„Jak wiemy z historii Kościoła, słowo„ starszy ”w różnych stuleciach oznaczało różne pojęcia. Teraz, przez starość, mamy na myśli wyjątkowo łaskawą posługę charyzmatyczną, która odtwarza we współczesnym życiu Kościoła to, co prorocy Starego Testamentu lub chrześcijanie pierwszego wieki pełne darów łaski Kiedy człowiek znajduje się poza specjalnym rangą kościoła i oficjalnym celem, i tylko dzięki pewnemu boskiemu wyborowi i własnemu dążeniu do Boga, zostaje wydany jako swego rodzaju lampa pełna łaski, mądrość, dary duchowe, znajomość ludzkich dusz, a nawet przyszłość, jak często wiemy o starszych, a bez żadnego poświęcenia Kościół identyfikuje tych wielbicieli jako tych, którym jest możliwe, konieczne i naturalne uciekanie się do decydujących okoliczności życiowych. przypadki skrajnego żalu lub oszołomienia, lub niewiedzy, jak żyć dalej, co robić, tysiące ludzi biegają i uciekają w poszukiwaniu wsparcia, nadziei i pocieszenia. Czasem usłyszą od nich słowo, czasami otrzymają błogosławieństwo, ale potem wiele zmian w ich duszach. Jednak nie ma porządku starości. Kościół uznaje ich prawdziwych wybrańców.

Oczywiście zdarza się, że świętości nie można wykorzystać na dobre.

Romans Zarezerwuj pierwszy z 28 marca 2013 r. Admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Wokół ojca Jana z Kronsztadu były tysiące, które otrzymały prawdziwą pomoc i zostały umocnione w wierze, a byli też tacy, którzy później stali się sektą Janów. Tak więc, niestety, osoba może zniekształcić wszystko i uczynić ją krzywdzącą. Ale to nie jest już wina starca, to wina poszukiwacza nie Bożej sprawiedliwości i łaski, ale cudów lub jakiejś szczególnej rzeczy, które, jak mówią, w przeciwieństwie do innych, ma specjalnego mentora, specjalne wskazówki i używa specjalnych instrukcji. ”(8)

Bardzo żywy przykład takiego pogańskiego stosunku do świętych, który można szczególnie zaobserwować dzisiaj, jest opisany w Dziejach Apostolskich 14 Księgi Dziejów Apostolskich, który mówi o uzdrowieniu chromych przez apostoła Pawła: „W Listrze pewien mąż, który nie miał własnych stóp, siedział z chromu z łona matki nigdy nie poszedł, słuchał Pawła, który patrząc na niego i widząc, że ma wiarę w uzdrowienie, powiedział donośnym głosem: Mówię do ciebie w imieniu Pana Jezusa Chrystusa: stań prosto na nogach, a on natychmiast podskoczył i zaczął chodzić. Kiedy zobaczył, co Paweł uczynił, podniósł głos, mówiąc w Likaonskim: „Bogowie zstąpili do nas na obraz człowieka. I wezwali Barnabasza Zeusa, a Pawła nazwali Ermii, ponieważ był on odpowiedzialny za słowo. A kapłan Zeusa, który był przed ich miastem, przynosząc U bram wołów i przynosząc wieńce chciałem złożyć ofiarę z ludem, ale apostołowie Barnaba i Paweł, słysząc o tym, rozdarli swoje szaty i rzucając się przed ludem, głośno powiedzieli: ludzie! co robisz A my jesteśmy ludźmi podobnymi do was i głosimy wam ewangelię, abyście mogli odwrócić się od tych fałszywych do Boga żywego. (Dz 14: 8-15)

Kijów Święta pustynia Goloviewska Pokrowskaja

Święci nie oznaczają wszechwiedzącego. Przed nami są ludzie o wszystkich cechach swoich bohaterów, ale są to ludzie, którzy są przeznaczeni do najwyższego wyczynu od ich narodzin i którzy pełnią chrześcijańską posługę i codzienne męczeństwo, które jest przeznaczone dla nich z góry.

Do śmierci w 1988 r. Matka Alipia nadal doświadczała wszelkiego rodzaju presji ze strony władz. We wszystkim czuło się nadzór - nawet w tak elementarnym interesie, jak podłączanie światła, odmówiono jej słów: „Nie jest politycznie taka. »Podejmowano regularne próby zniszczenia domu Matki w lesie Goloseyevsky, Staritsa była pod stałym nadzorem policji, w wyniku czego ombudsman często pojawiał się na progu celi, aby sprawdzić dokumenty, Brygady Ambulansów często przychodziły zabrać ją do domu opieki lub szpitala psychiatrycznego. Matka zareagowała na to tak, jak charakterystyczna była jej święta dusza - głównie przez modlitwę. Pewnego dnia, z podniesionymi rękami i łzami, błagała Pana, aby zaprzestał niszczenia jej domu. W tej chwili nie widziała nikogo i nie prosiła ludzi o litość - wiedziała, że tylko z woli Boga wszystko zależy od ziemi. A Pan wysłuchał jej modlitwy - wszystkie wysiłki władz zostały złamane w związku z mocą jej modlitwy. Pewnego razu przyszedł do niej lekarz w samochodzie pogotowia. Starica wyraźnie wskazała jej chorobę, którą cierpiała kobieta, i to wstrząsnęło nią, która nie miała pojęcia o istnieniu Boga. Zawstydzona odeszła natychmiast, nie wyrządzając matce żadnej szkody. W trudnych latach sowieckich Starica prowadziła wielu ludzi do wiary, pomimo pozornego triumfu ateizmu w naszym kraju. Często ludzie, którzy byli wykształceni w rodzinach ateistycznych i którzy doświadczają wielu trudności, w rezultacie zwrócili się do Matki. Obowiązkowe członkostwo w Komsomolu i pionierstwo, cienie autoryzowane przez parafian świątyń i działalność Komsomołu i komitetów partyjnych w szkolnictwie wyższym dla wielu wierzących zagrożonych tragediami życiowymi. Staritsa brała aktywny udział w ich losach. A fale prześladowań cofały się, jakby ich tam nie było.

Kijów Święta pustynia Goloviewska Pokrowskaja

Tak więc jedna dziewczynka miała możliwość dokonania wyboru między wstąpieniem do organizacji Komsomołu i porzuceniem swoich przekonań religijnych lub wyrzuceniem z uniwersytetu, a następnie doprowadzeniem do odpowiedzialności karnej. Zwróciła się do matki o radę. Błogosławieni odpowiedzieli, że „królewskie listy” (tj. Litery Chrystusa) można nosić bez Komsomołu, a po modlitwach Staricy za dziewczynę. zapomniałem.

Czas był trudny i czasami musiałem ukrywać swoją wiarę nawet przed moimi krewnymi. Matka wzięła więc udział w losach rodziny wysokiej rangi generała z Moskwy. On i jego żona byli wierzącymi, ale generał nie wiedział, że jego żona jest wierząca i nie wiedziała też, że jej mąż wierzył od dzieciństwa. Matka odkryła tajemnicę każdego z nich, a ten królował pokój i radość w rodzinie. Bardzo szanowali Staricę i często przychodzili do niej z Moskwy.

Strony: 1 2 3

Romans Zarezerwuj pierwszy z 28 marca 2013 r. Admin

Święta Pustynia Goloviewska Pokrowska (widok nowoczesny)

W dniach specjalnych prób w skali ogólnokrajowej Pan zawsze wznosi świętego - orędownika i modlitewnik dla ludzi. Sergiusz z Radonezu był więc modlitewnikiem o bitwie o Kulikovo, a ks. Serafin z Sarowa stał na kamieniu w czasie, gdy świat został wstrząśnięty wojnami napoleońskimi, o. Serafin Wyryski błagał, zgodnie ze świadectwem Matki Bożej, powtarzając wyczyn ks. Serafina z Sarowa, po zwycięstwie ks. Podobnie Matka Alipia była wychowywana przez samego Pana Boga za wstawiennictwem w dniach skrajnego nieszczęścia, które spotkało naszą Ojczyznę. Mówimy o wypadku w elektrowni jądrowej w Czarnobylu, kiedy pozornie oswojony „pokojowy atom”, pozornie oswojony i uległy, wyłonił się z mocy człowieka, wyrzucając niewidzialną truciznę promieniowania. Katastrofa przypomniała ludzkości o ludzkiej odpowiedzialności za owoce jej działań i globalny charakter tragicznych konsekwencji. Ludzkość odczuwała jej słabość i niepewność. Według licznych relacji naocznych świadków, Matka przez długi czas przepowiadała to straszne nieszczęście i ból, by się pocić, błagała Pana, aby złagodził konsekwencje tego nieszczęścia, poprosiła ludzi, aby oszczędzili: „Panie”, jęknęła przed Bogiem, „oszczędzaj dzieci, oszczędzaj ludzi, ptaki, zwierzęta „ Wskazała konkretny czas, w którym miało nastąpić to straszne nieszczęście - Wielki Tydzień. Przez ponad pół roku Matka codziennie modliła się nieustannie, dzień i noc intensywnie przeżywała nadchodzące wydarzenia. Posłuszna wszelkiej woli Bożej zrozumiała, że ten test odbędzie się pod Bożą zgodą, aby uczyć ludzi i zwrócić ich do Jej Stwórcy. Ale przepełniona miłością błagała, aby uratować nasz kraj przed całkowitym zaniedbaniem, uratować dzieci i uniknąć katastrofy ekologicznej. Na długo przed oficjalnym ogłoszeniem wypadku matka wskazała na wielki pożar i w rezultacie ziemia i woda zostały „wytropione”. Ale w beznadziejnej sytuacji Pan zawsze przypomina nam, że to On jest Stwórcą i Organizatorem Wszechświata, w Jego rękach życie, śmierć i ziemskie elementy, On jest w stanie pomóc w każdej sytuacji. Mistrzynią łaski Bożej dla smutnych ludzi była Matka Alipia, której w pierwszych dniach po wypadku ludzie zaczęli zwracać się w poszukiwaniu pocieszenia i wsparcia: „Jak żyć? Co robić Czy powinna zostawić wszystko, opuścić dom? ”Wezwała do przypomnienia Ukrzyżowanego i mocy Jego Krzyża i wezwała do szukania pomocy Boga. Nie błogosławiła ludzi, by wpadli w panikę, która miała już miejsce w Kijowie i innych miastach i wioskach w pobliżu 30-kilometrowej strefy, zachęcając ich, aby nie opuszczali swoich domów, aby zakryć się mocą krzyża, szukać schronienia w Bogu. Pobłogosławiła jedzenie, aby wziąć wszystko po kolei, przyćmiewając ją znakiem krzyża i wierząc, że Pan oczyścił ją z wszelkiej krzywdy. Jak wiecie, taka wiara może zdziałać cuda.

Każde nieszczęście ludzi reagowało na wrażliwe serce błogosławionych i popychało ją do wzmocnienia ich i tak wielkich wyczynów. Podczas długotrwałych susz, matka przez wiele dni pościła, często nie jedząc i nie pijąc w intensywnym upale przez dwa tygodnie. A Pan zawsze słyszał Swojego sługę - posłał deszcz na ziemię. Raz na grzech swoich duchowych dzieci Staritsa pościła ściśle przez rok, błagając Pana Boga o przebaczenie ich grzechów.

Strony: 1 2 3

Romans Zarezerwuj pierwszy z 28 marca 2013 r. Admin

Pozycja Matki Alipii w stosunku do schizmy Kościoła z 1992 r. Jest dla nas nie mniej ważna. Wydarzenia, które zdawały się być dalekie w czasie, skłoniły Staricę do wielokrotnego wypowiadania się na ten temat. Podobnie jak osobowość „Metropolitan” Philaret (Denisenko), więc jego działania były nie tylko tematem dyskusji między matką Alipią a jej duchowymi dziećmi. Starica ostrzegała przed konfliktem międzywyznaniowym, który podzielił społeczeństwo Ukrainy na części i ze swoją przenikliwością nakłaniał, by nie ulegać pokusie i dowiedzieć się, gdzie jest prawda. Opinia autorytatywnego świętego człowieka, którego usta Bóg mówi, jest konieczna dla tych, którzy sympatyzują z przeciwnymi stronami konfliktu, a także chroni społeczeństwo przed zbiegiem się pojęć religii narodowej i nacjonalizmu, ponieważ religia traci swoją duchową treść z tego zastąpienia.

Oto, co Starica powiedziała do zakonnicy: „Matka przepowiedziała rozłam, że kościoły zostaną zabrane, kościół byłby wstydem. Księża będą prześladowani, a nawet będą ofiarami. Matka powiedziała mi: „Słuchaj, co ci mówię. Zbawienie jest tylko w prawdziwym prawosławnym kościele kanonicznym ”. Po przybyciu do domu powiedziałem wszystkim moim kapłanom, co nas czeka. W tym czasie nikt nie chciał mi uwierzyć. Twierdzili, że tak nie może być, ale kiedy proroctwo się wypełniło. wtedy zostaje zapamiętany z goryczą. ”

Nie mniej poważnym problemem jest działalność prozelityczna różnych sekt na terytorium państw WNP. Korzystając z duchowego analfabetyzmu naszych rodaków wychowanych w ateizmie, chwytają wiele dusz do swoich sieci. Każdy, kto szuka prawdy, nie przeszkadza w słuchaniu opinii osoby, która podobała się Bogu całym swoim życiem i otrzymała od Niego oczywiste dary Ducha Świętego. W ten sposób Matka Alipia zdecydowanie zwróciła młodemu człowiekowi, który wątpił w jego prawdę do prawosławia: „Przez jakiś czas jeszcze udałem się do zielonoświątkowca. Wkrótce kapłan zaczął nalegać, żebym wreszcie rozstał się z prawosławiem i powiedział mi:„ Wszystko! mamy członkostwo, krzyżowanie i brak ortodoksji. „Wiedział, że sympatyzuję z prawosławiem i czasami chodzę do świątyni. Pamiętam, że chodziłem w głębokiej medytacji, w mojej duszy panował zamęt:„ Uczą mnie w Zielonoświątkowym, dają wykłady biblijne, studiują Biblię, oni mają ludzi Robią to w ten sposób. ”I w jednym z tych dni, wciąż znajdowałem siłę w sobie i poszedłem do Matki Alipii, a bezpośredni zakaz nastąpił bez wcześniejszych wskazówek.

- Nie idź do nich! To jest złudzenie!

- Mamo i jak - mam tyle pytań? A w prawosławiu niewiele rozumiem! Jak mogę być?

- Będziesz miał mentora! Zapisz się tutaj - oto prawda!

I niebawem Bóg posłał mi jednego kapłana, który pod wieloma względami pomógł mi to zrozumieć i potwierdził do końca prawosławie ”. Duchowi Świętemu objawiono Matce Alipii, że młody człowiek zaczął iść do zielonoświątkowców, a ona wielokrotnie z miłością go potępiała.

Bez względu na to, jak pożądani byli wielbiciele błogosławionych, aby dni jej ziemskiego życia były przedłużone przez długi czas, zbliżali się do końca. Matka, której niewątpliwie objawiono tajemnicę jej śmierci, zaczęła przygotowywać się na długo przed kochającymi sercami, które przyszły do niej na to wydarzenie. Kiedy kobieta przybyła do Goloseevo, Staritsa pobłogosławiła pewne posłuszeństwo kalendarzowi kościelnemu przez rok i poprosiła ją, aby policzyła dni. Kiedy dotarła do trzydziestej, Staritsa zatrzymała ją i okrążyła tę datę. Wkrótce kobieta domyśliła się, że najwyraźniej jest to dzień błogosławionej śmierci.

Ponadto, kilka miesięcy przed śmiercią, Matka zapytała kierownika komórki: „A jaki jest dzień tygodnia trzydziestego października?”. A kiedy dowiedziała się o tej niedzieli, nie odpowiedziała, tylko pokręciła głową. Zadała podobne pytanie do zakonnicy.

W związku z poprzednimi instrukcjami Staricy wspominany jest testament wielebnego Serafina z Sarowa dla jego duchowych dzieci: „Kiedy się nie staję, idźcie do mojej trumny! Im częściej, tym lepiej. Wszystko, co masz w swojej duszy, cokolwiek ci się stanie, przyjdź do mnie, ale przynieś ze sobą cały smutek i zanieś go do mojej trumny! Jak żyć wszystko i mówić! Jak zawsze mówiłeś z żywymi, więc tutaj! Ja żyję dla ciebie i będę wiecznie! ”Matka Alipia wielokrotnie powtarzała podobne słowa w odpowiedzi na pytania duchowych dzieci o to, co robić po jej śmierci:„ Nie płacz, chodź do mego grobu - krzycz! Zadzwoń do mnie! Powiedz im, jak są żywi, a Pan cię usłyszy i pomoże! ”. Innym razem powiedziała:„ Nie umieram, jestem tu z tobą - chodź, krzycz, obejdź to miejsce (np. W Goloseevo) i usłyszę cię „ Te słowa nie były bezpodstawne - pośmiertne liczne błogosławieństwa Matki Alipii są bezpośrednim dowodem na to, że Bóg słyszy jej modlitwę.

Kijów Święta Pokrowska Goloseevskaya Pustyn. Sanktuarium z relikwiami Matki Alipii

Tydzień przed śmiercią Matuszki zgromadzili się jej wielbiciele. Starica zaczęła się kłaniać każdemu z nich, mówiąc: „Wybacz mi! Wybacz mi! Wybaczcie mi! ”Wszyscy wstrzymali oddech, zaniepokojeni i zaniepokojeni sensem omenu, uroczyście wysłuchali prośby Matki o przebaczenie. Skłaniając się głęboko do wszystkich swoich duchowych dzieci, podniosła głowę do nieba i, zbierając całą swoją duchową siłę, głośno zwróciła się do Pana Boga: „Wybacz! Przepraszam! Przepraszam! Wybacz mi! ”- Podpisując się znakiem krzyża. Był to wynik jej całego życia, tymi słowami przeszła do wieczności.

Strony: 1 2 3

Romans Zarezerwuj pierwszy z 6 kwietnia 2013 r. Admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

30 października 1988 r., W niedzielne jesienne popołudnie, Matka zmarła. Aby nie przeszkadzać Staricy w ostatnich minutach jej życia, duchowe dzieci, otrzymawszy błogosławione błogosławieństwo i żegnając się z nią, udały się na chińskie pustynie, aby modlić się w tej wspaniałej chwili do ks. Dositheusa i chińskiego Teofila.

Cicho, stabilnie, pierwszy śnieg niestety spadł, podkreślając powagę i majestat tej chwili. „Odejdę, gdy spadnie pierwszy śnieg i zacznie mróz” - powiedziała Starica. Ten niebiański znak zdawał się informować świat - wielki asceta odchodzi.

Słowa św. Ignacego Bryanchaninowa są mimowolnie pamiętane: „Możesz dowiedzieć się, że ten, który umarł pod miłosierdziem Boga, jeśli podczas pogrzebu jego ciała smutek otaczających go osób zostanie rozwiązany przez jakąś niezrozumiałą radość”. „Dusza przepełniona miłością do Boga i podczas jej wyjścia z ciała nie boi się księcia powietrza, ale latać będzie z aniołami, jak z obcego kraju, do ojczyzny” (ks. Serafin z Sarowa)

Hieromonk Roman (Matyushin) służył w pierwszym nabożeństwie żałobnym zakonnicy Alipii. Pogrzeb odbył się 1 listopada 1988 r. W Katedrze Wniebowstąpienia Najświętszego Wniebowstąpienia Klasztor Florowski z ogromnym zgromadzeniem ludzi.

Podstawą uhonorowania pozostałości ortodoksyjnych ascetów jest Wcielenie Boga. „Przyjmując ludzką naturę w pełnym wcieleniu Boga, Pan zatwierdził godność ludzkiej cielesności na zawsze. Dla chrześcijan ciało nie jest więzieniem, a nie przypadkowym ubiorem duszy, ale jednym z poziomów ludzkiej osobowości, z którym osobowość tajemniczo zachowuje swój związek po śmierci. Pismo Święte, można wielbić Boga nie tylko w ciałach, ale także w ciałach (1 Kor. 6.20). Ciało samo może stać się świątynią Ducha Świętego (1 Kor. 6.19) i nie przestaje być takie po śmierci. Stąd w Kościele szczególny szacunek i szacunek dla szczątki świętych ”9.

Po śmierci błogosławionych Pan daje wielkie cuda, aby wzmocnić prawosławie, dokonywane poprzez modlitwy Matki Alipii. Chrześcijanie zawsze celebrowali pamięć wielbicieli, którzy nie zostali jeszcze kanonizowani przez Kościół poprzez specjalne nabożeństwo - nabożeństwo żałobne. Pamięć Kościoła to pamięć ludzi. W tym sensie stała i powszechna pamięć modlitewna spoczynku ze świętymi ascetami była często pierwszym krokiem w kierunku kanonizacji jednego lub innego ascety. W tym samym czasie liczne świadectwa o nich były czasem obfitowane w wiele cudownych opowieści. Przykładem tego jest święta błogosławiona Ksenia z Petersburga i błogosławiona opiekunka Moskwy, której powodem były wielka liczba panikhidów, cudów i licznych pielgrzymek do miejsca ich pochówku. Wielka duchowa inspiracja daje kontemplację czynów sprawiedliwych.

Matka Alipia poprowadziła tysiące ludzi do wiary w Chrystusa nie tylko w swoim życiu, ale prowadzi w tłumie nawet teraz, objawiając Chrystusa naszemu ludowi przez niezliczone cuda, dokonywane poprzez modlitwy przed tronem Pana Boga w Królestwie Niebieskim. Matka łaską Bożą, obdarzona nią, łagodzi nieszczęścia i smutki, powoduje w niewierzącej dotąd duszy zaufanie w miłosierdzie Boże. Zdumiona dusza poznaje Boga, kościoły, uświadamia sobie potrzebę uczęszczania do świątyni, aby kochać Boga. I to jest największy cud, jaki Pan daje

poprzez modlitwy Matki Alipii. Kult ludowy Staricy to doświadczenie wysłuchanych modlitw, konkretna pomoc i duchowe połączenie, które tysiące ludzi czuje między sobą a umiłowanym Bogiem.

Bezinteresowna miłość do ludzi, która jest widoczna z całego życia błogosławionych, była w niej tą szczególną siłą moralną, która przyciągała do niej współczesnych i nadal przyciągała kolejne pokolenia chrześcijan do jej pamięci.

Jej dusza, podobnie jak dusze wszystkich świętych, które świeciły w Bogu, „świeci tak czystym, tak atrakcyjnym światłem, że jeśli nie jesteś ślepy na to,„ co nie jest z tego świata, ale z góry ”, nieświadomie czujesz, kiedy się zbliżasz, wewnętrzna zmiana, stajesz się lepszy, jak gdyby obraz Boga został nagle odnowiony w nas ”10

1. Arcykapłan Władysław Tsypin. Historia Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. 1917 - 1990. Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego „Kronika”, Moskiewska Akademia Teologiczna i Seminarium - Moskwa, 1994. s. 103-104.
2.Iomonah John Kologrivov. Eseje o historii rosyjskiej świętości. Bruksela, 1961. str. 239.
3. Lokalna Rada Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, poświęcona 1000. rocznicy chrztu Rosji. Trójca Sergiusz Ławra, 6-9 czerwca 1988 r. O kanonizacji świętych w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Raport metropolity Krutitsky i Kolomna Juvenalia. M., 1988. str. 14.
4. Hieromonk John Kologrivov. Eseje o historii rosyjskiej świętości. Bruksela, 1961. str. 239-240.
5. Lokalna Rada Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, poświęcona 1000-leciu Chrztu Rosji. Trójca Sergiusz Ławra, 6-9 czerwca 1988 r. O kanonizacji świętych w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Raport metropolity Krutitsky i Kolomna Juvenalia. M., 1988. P. 14.
6. Bóg wciąż żyje. Wspomnienia o Starym Danilovskim Archimandrycie Jerzym Ławrowie. M., Danilovsky Evangelist, 1996. C.14.
7. Hieromonk Damaskin Orlovsky. Męczennicy, spowiednicy i wyznawcy pobożności Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego XX wieku. T.1. Tver, 1992. 149
8. Arcykapłan Maxim Kozlov. 400 pytań i odpowiedzi na temat wiary, kościoła i życia chrześcijańskiego. M., Sretensky Monastery, 2001. P.258-259.
9. Ksiądz Oleg Davydenkov. Teologia dogmatyczna. Przebieg wykładów. Prawosławny Instytut Teologiczny św. Tichona. M., 1997. część 3, str. 251.
10. Hieromonk John Kologrivov. Eseje o historii rosyjskiej świętości. Bruksela, 1961. str. 406.

Romans Zarezerwuj jedną

Zarezerwuj miłość

Romans (3 tomy)

Romans

Romans Nun Alipiy (Avdeeva)

Gatunki

Romans
Nun Alipiy (Avdeeva)

KRÓTKIE ŻYCIE
PRZYKŁADY UCZUCIE CUDOWYCH STOWARZYSZENIA, POZYCJI, PRZEGLĄDÓW WSPÓŁCZESNYCH, POSMETALNEJ POMOCY

Uwięzienie za wiarę

Zarezerwuj miłość

Przeczytaj O Zapobieganiu Zapaleniu Trzustki

Co może powodować zawroty głowy po jedzeniu?

Optymalne żywienie ludzi

Goryczka w ustach rano po śnie: przyczyny, leczenie

Zaostrzenie przewlekłego zapalenia trzustki

Wzdęcia po jedzeniu - przyczyny i leczenie u dorosłych

Vis-Nol

Jaki jest brak apetytu, nudności i słabości?

Romans Zarezerwuj jedną

Zarezerwuj miłość

Romans (3 tomy)

Romans

Romans Nun Alipiy (Avdeeva)

Gatunki

Romans Nun Alipiy (Avdeeva)

KRÓTKIE ŻYCIE PRZYKŁADY UCZUCIE CUDOWYCH STOWARZYSZENIA, POZYCJI, PRZEGLĄDÓW WSPÓŁCZESNYCH, POSMETALNEJ POMOCY

Uwięzienie za wiarę

Zarezerwuj miłość

Przeczytaj O Zapobieganiu Zapaleniu Trzustki

Romans
Nun Alipiy (Avdeeva)

KRÓTKIE ŻYCIE
PRZYKŁADY UCZUCIE CUDOWYCH STOWARZYSZENIA, POZYCJI, PRZEGLĄDÓW WSPÓŁCZESNYCH, POSMETALNEJ POMOCY